كتاب تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية (اسم الجزء: 2)
صفحة رقم 270) الظالمين إلا خسارا ) [ آية : 82 ] ، يعنى خسراناً .
تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 83 - 84 ] .
الإسراء : ( 83 ) وإذا أنعمنا على . . . . .
) وإذا أنعمنا على الإنسان ( ، يعنى الكافر بالخير ، يعنى الرزق ، ) أعرض ( عن الدعاء ،
)( وئا بجانبه ( ، يقول : وتباعد بجانبه ، ) وإذا مسه الشر ( ، يعنى وإذا أصابه الفقر ،
)( كان يُئوساً ) [ آية : 83 ] ، يعنى آيساً من الخير .
الإسراء : ( 84 ) قل كل يعمل . . . . .
) قل كل يعمل على شاكلته ( ، المحسن والمسيء على شاكلته ، على جديلته التي هو
عليها ، ) فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا ) [ آية : 84 ] .
تفسير سورة الإسراء من الآية : [ 85 - 87 ] .
الإسراء : ( 85 ) ويسألونك عن الروح . . . . .
) ويسئلونك عن الروح ( ، نزلت في أبي جهل وأصحابه ، ) قل الروح من أمر ربي ( ، وهو ملك عظيم على صورة إنسان أعظم من كل مخلوق غير العرض ، فهو حافظ
على الملائكة ، وجهه كوجه الإنسان ، ثم قال سبحانه : ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا (
[ آية : 85 ] ، عند كثيراً عندكم ، وذلك أن اليهود قالوا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : إن في التوراة علم كل
شيء ، وقال الله تبارك وتعالى للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : قل لليهود : ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ( ،
عندي كثيراً عندكم ، وعلم التوراة عندكم كثير .
فقالوا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : من قال هذا ؟ فوالله ما قاله لك إلا عدو لنا ، يعنون جبريل ، عليه
السلام ، ثم قالوا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : خاصة لنا إنا لم نؤت من العلم إلا قيلاً ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) :
' بل الناس كلهما عامة ' ، فقالوا للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : ولا أنت ولا أصحابك ؟ فقال : ' نعم ' ،
فقالوا : كيف تجمع بين هاتين ؟ تزعم أنك أوتيت الحكمة ، ومن يؤت الحكمة فقد أوتي
خيراً كثيراً ، وتزعم أنك لم تؤت من العلم إلا قليلاً ، فنزلت : ( ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام ) [ لقمان : 27 ] إلى آخر الآية ، نزلت : ( قل لو كان البحر مدادا ) [ الكهف : 109 ] إلى آخر الآية :
الإسراء : ( 86 ) ولئن شئنا لنذهبن . . . . .
ثم قال سبحانه : ( ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ( من القرآن ، وذلك حين
