أحدها أن الزرع لمن اجتمع له شيئان من ثلاثة أشياء على هذا الترتيب وهي الأرض والبقر والعمل الثاني أنه لمن اجتمع له شيئان من أربعة أشياء على هذا الترتيب أيضا وهي الأرض والبذر والبقر
والعمل الثالث قال ابن حبيب وإن سلمت المزارعة من كراء الأرض بما يخرج منها كان الزرع بينهم على ما اشترطوه وتعادلوا فيما أخرجوه فإن دخله كراء الأرض بما يخرج منها كان الزرع لصاحب البذر انتهى على نقل الشارح ومما ينسب للشيخ ابن غازي في نظم هذه الأقوال الست الزرع للعامل أو للباذر في فاسد أو لسوى المخابر أو من له حرفان من إحدى الكلم عاب و عاث ثاعب لمن فهم فقوله الزرع للعامل هو القول الثاني مما تقدم وقوله أو للباذر هو القول الأول وقوله في فاسد أي موضوع هذه الأقوال ما فسد من المزارعة وقوله أو لسوى المخابر وهو القول السادس والمخابر هو مكري الأرض بما يخرج منها
وقوله أو من له حرفان من إحدى الكلم عاب العين رمز للعمل والألف للأرض والباء للبذر وهو القول الثالث وعاث هو إشارة للقول الرابع فالعين للعمل والألف للأرض والثاء للثور رمز له بالثاء دون الباء التي في أول البقر لئلا يلتبس بالبذر وثاعب الثاء للثور والألف للأرض والعين للعمل والباء للبذر وهو القول الخامس وقول مدع لعقد الاكترا لا الازدراع مع يمين أوثرا وحيث زارع ورب الأرض قد تداعيا في وصف حرث يعتمد فالقول للعامل واليمين وقلبها إن شاء مستبين اشتملت الأبيات على مسألتين الأولى إذا اختلف الزارع ورب الأرض فادعى أحدهما الاكتراء وادعى الآخر الازدراع فالقول قول مدعي الاكتراء منهما مع يمينه
قال في المتيطية وإن ادعى رب الأرض المزارعة والعامل الكراء قال ابن حبيب فالعامل مصدق مع يمينه ولا يقبل منه إن قال دفعت الكراء ولو ادعى العامل المزارعة ورب الأرض الكراء فالقول قول رب الأرض مع يمينه وروى حسين بن عاصم عن ابن القاسم مثله ا هـ
وإلى هذا أشار بالبيت الأول بقوله فيه وقول مدع لعقد الاكتراء يعني سواء كان مدعي الاكتراء هو رب الأرض أو الزارع وقوله لا الازدراع بالخفض عطف على الاكتراء وقوله مع يمين أي على مدعي الاكتراء وأوثرا أي فضل خبر قول إلا أنه يظهر منه أن ثم قولا آخر مفضولا فالله أعلم
المسألة الثانية إذا اختلف الزارع ورب الأرض في صفة الحرث الذي دخل عليه العامل فقال رب الأرض دخلت على أن تحرث الأرض مرتين مثلا وقال الزارع إنما دخلت على حرثها مرة واحدة أو قال رب الأرض ثلاث مرات وقال الزارع مرتين فالقول قول العامل وهو الزارع مع يمينه وله
____________________