كتاب شرح ميارة - العلمية (اسم الجزء: 2)
يعود على المالكين وذلك يدل على أن كل واحد وكيل لصاحبه في تصرفه في ملكه فشركة الإرث تدخل في الحد الأول كما ذكر وكذلك الغنيمة وأما شركة التجر فتدخل في الثاني لصدق الحد الثاني عليهاوشركة الإرث والغنيمة لا يدخلان في الحد الثاني هذا معنى قوله على العكس وفي عدم دخول شركة التجر في الحد الأول نظر لأنه إذا سلم أنه أعم فيصدق على ما يصدق عليه الأخص ثم قال وأما شركة الأبدان والحرث فباعتبار العمل يدخلان والأخصية وفي عوضه يدخلان في الأعمية وذلك لأن شركة الأبدان وما شابهها يصدق فيها بيع مالك إلخ لأن كل واحد قد باع بعض منافعه ببعض منافع غيره مع كمال التصرف وأما عوض ذلك فيدخل تحت أعمها وليس فيه تصرف ثم قال وقد يتباينان في الحكم أشار إلى أن الأعمية والأخصية وإن صدق فيهما الأعم على أخصه فإن الحكم يختلف فيهما شرعا كما ذكر شركة في مال أو في عمل أو فيهما تجوز لا لأجل وفسخها إن وقعت على الذمم ويقسمان الربح حكم ملتزم يعني أن الشركة على أربعة أقسام إما في المال أو في العمل أو في المال والعمل معا والثلاثة الأوجه جائزة ولا تحد بأجل بل لكل واحد أن ينحل عن صاحبه متى شاء والوجه الرابع ممنوع وهي شركة الذمم أن يشتريا بلا مال والمشترى بينهما فإن وقع فسخت وكان ما اشتروه بينهما فإن حصل فيه ربح كان بينهما على ما تعاقدا عليه
قال في التوضيح الشركة ثلاثة أضرب شركة أموال وشركة أبدان وشركة أوجه وشركة الأموال تنقسم ثلاثة أقسام الأول شركة مضاربة وهي القراض مأخوذة من الضرب في الأرض والثانية شركة مفاوضة وهي أن يجوز فعل كل واحد على صاحبه ويشتركان في جميع ما يستفيدان واتفق على جوازها
سميت مفاوضة لتفويض كل منهما المال لصاحبه وقيل من المفاوضة والمشاورة كأنهما يتشاوران في جميع أمورهما الثالثة شركة العنان
وفسرها ابن الحاجب وابن شاس بأن يشترط كل منهما نفي الاستبداد أن لا يفعل أحدهما شيئا حتى يشاركه فيها الآخر انتهى باختصار وشركة الأبدان هي الشركة في العمل ويأتي للناظم الكلام عليها وشركة الوجوه قال ابن الحاجب ولا تصح شركة الوجوه وفسرت بأن يبيع الوجيه مال الخامل ببعض ربحه وقيل هي شركة الذمم يشتريان ويبيعان والربح بينهما من غير مال وكلتاهما فاسدة وتفسخ وما اشترياه بينهما على الأشهر ا هـ
وكذا قسم المتيطي الشركة إلى شركة أموال وشركة أبدان وشركة وجوه وهي شركة الذمم وزاد الناظم قسما رابعا وهي الشركة بالمال والعمل معا وذلك كأن يشتريا جلودا فيفصلانها نعالا ويخيطانها ويبيعانها مخيطة ومثل ذلك كثيرا قال في
____________________
