كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 2)
905- محمد بن سليمان بن إسماعيل بن أبي الورد بن قيس بن فهد بْن ثعلبة بْن غَنم بْن مالك بْن النجار، أبو عبد الله، ويعرف بأبي العيناء الأنصاري [1] :روى عن: إِبْرَاهِيمُ بْنُ صَرْمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأنصاري بنسخة. حدث عنه:
محمد بن مخلد الدوري، ومحمد بن أحمد بن البستنبان.
أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الأزهريّ، حدّثنا المعافى بن زكريا الجريري، حدّثنا محمّد بن أحمد بن راشد، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبي الورد، حدّثنا إبراهيم ابن صِرْمَةَ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ» [2]
. تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ عن ابن سَعِيدٍ.
906- محمد بن سليمان بن سهل بن زريق [3] :
حدث عن: سعيد بن سليمان الواسطي، ومهدي بن حفص، رَوَى عَنْهُ: مكرم بْن أَحْمَدَ الْقَاضِي.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أخبرنا مكرم بن أحمد القاضي، حدّثنا محمّد بن سليمان بن زريق- سنة ثمان وسبعين ومائتين- حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ حَفْصٍ الصُّوفِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ محمّد بن المنادي، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غَيِّرُوا الشَّيْبَ- تَقَلَّبُوهُ سَوَادًا» [4]
. 907- محمد بن سليمان بن الحارث، أبو بكر الواسطي المعروف بالباغندي [5] :
ذكر لي أبو الحسن علي بن أحمد النعيمي أن جده الحارث بن منصور صاحب سفيان الثوري، فأنكرت ذلك لأني لا أعلم للحارث بن منصور ولدا، ثم رأيت بعض أهل العلم قد نسب الباغندي فقال: مُحَمَّد بْن سُلَيْمَان بْن الحارث بْن عَبْد الرحمن الأزدي، سكن بغداد، وحدث بِها عَنْ: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الْأَنْصَارِيّ، وعبيد الله بن
__________
[1] 905- هذه الترجمة برقم 2799 في المطبوعة.
[2] سبق تخريجه، راجع الفهرس.
[3] 906- هذه الترجمة برقم 2800 في المطبوعة.
[4] هكذا في الأصل والمطبوعة، ولفظ الحديث في أغلب المصادر: «ولا تقربوه السواد» انظر الحديث في: مسند أحمد 3/247. واتحاف السادة المتقين 2/420. والمستدرك 3/245.
[5] 907- هذه الترجمة برقم 2801 في المطبوعة.
انظر: المنتظم، لابن الجوزي 12/369. والأنساب للسمعاني 2/46.
