كتاب الحلل الإبريزية من التعليقات البازية على صحيح البخاري (اسم الجزء: 2)
رأته زينب بنت جحش ضربت خباء آخر، فلما أصبح النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى الأخبية فقال: «ما هذا؟ » فأُخبر، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «الْبرَّ تُرون بهنَّ؟ » فترك الاعتكاف ذلك الشهر، ثم اعتكف عشرًا من شوال» (¬1).قال الحافظ: ... وكأنه - صلى الله عليه وسلم - خشي أن يكون الحامل لهن على ذلك المباهاة (¬2) والتنافس الناشئ عن الغيرة حرصًا على القرب منه خاصة فيخرج الاعتكاف عن موضوعه أو لما أذن لعائشة وحفصة ...
قال الحافظ: ... دليل على أن النوافل المعتادة إذا فاتت تقضى استحبابًا، واستدل به المالكية على وجوب قضاء العمل لمن شرع فيه ثم أبطله، ولا دلالة فيه (¬3) لما سيأتي.
قال الحافظ: ... وأن الأفضل للنساء أن لا يعتكفن في المسجد (¬4).
7 - باب الأخبية في المسجد
2034 - عن عائشة - رضي الله عنها - «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أراد أن يعتكف، فلما انصرف إلى المكان الذي أراد أن يعتكف إذا أخبية: خباء عائشة، وخباء حفصة، وخباء زينب. فقال: «آلبرَّ تقولون بهن؟ » ثم انصرف فلم يعتكف، حتى اعتكف عشرًا من شوال» (¬5).
¬_________
(¬1) فيه جواز الاعتكاف في غير رمضان، وأن للولي منع زوجته من الاعتكاف.
(¬2) يريد إبعادهن عن المنافسة والرياء، وأن يكون العمل خالصًا لله.
(¬3) لأن ما شرع فيه.
(¬4) ليس بجيّد، وهذا غلط اعتكف أزواجه من بعده.
(¬5) الاعتكاف يجوز في رمضان وفي غيره لهذا الحديث.
