كتاب البديع في علم العربية (اسم الجزء: 2)
الفرع الثالث في المبهموهو قسمان: الموصلات، وأسماء الإشارة، أما الموصلات فلها باب مفرد تذكر فيه (¬1)، وأما أسماء الإشارة فهى أسماء محصورة في صورة مخصوصة، ولا تخلو أن تكون لمذكر أو مؤنث، مفردين أو مثنيين أو مجموعين
أما المذكر: فللحاضر منه: ذا، وللغائب: ذاك وذلك، وللاثنين منه في الرفع: ذان وذانك - بتخفيف النون وتشديدها -، كقوله تعالى: * فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ * (¬2)، وقيل: إن الخفيفة تثنية ذا وذاك، والشديدة تثنية ذلك، أبدلوا من اللام نونا وأدغموها في النون الأخرى (¬3)، وفى تثنية المجرور والمنصوب ذين وذينك، وقد جاء ذان في الأحوال الثلاث، واستدلوا بقوله تعالى: * إِنْ هذانِ لَساحِرانِ (¬4) *، وقد فرقوا بين ذا وذاك وذلك، فالأول:
للقريب والثانى: للمتوسط، والثالث: للبعيد.
وأما المؤنث: فللحاضر منه: تا، وته، وذي، وذه، وللغائب، تاك وتيك، وتلك، وتالك - وهى قليلة (¬5) -، وللاثنين منه في الرفع: تان وتانك وفي الجر والنصب: تين وتينك ولم يثنّوا من أسماء المؤنث غير (تا) (وتاك).
وأما جمع القسمين معا: فألا، وألاء مقصورا وممدودا، ويستوى فيهما العاقل وغيره.
¬__________
(¬1) ص: 234 - 257.
(¬2) سورة القصص (32) والتشديد قراءة ابن كثير وأبي عمرو انظر: السبعة لابن مجاهد (493).
(¬3) هو قول الأخفش والمبرد والزجاج وابن السراج وأبي جعفر النحاس وغيره
انظر: معانى القرآن للأخفش (2/ 433)، الأصول (2/ 132)، إعراب القرآن للنحاس (2/ 553)، حجة القراءات - لأبي زرعة (544 - 545)، مشكل إعراب القرآن (2/ 160 - 161)، البيان في غريب إعراب القرآن (2/ 232 - 233)، المفصل للزمخشرى (141).
(¬4) سورة طه 63، وهي قراءة أهل المدينة والكوفة، على لغة من يلزم المثنى الألف، وقد سمعها أو الخطاب الأخفش من بنى كنانة (مجازا القرآن 2/ 408) وأنظر تفصيل الآراء فيها في: معانى القرآن للفراء (2/ 183)، إعراب القرآن للنحاس (2/ 343)، الحجة لأبي زرعة (454)، معانى القرآن وإعرابه (2/ 200 آ - 201 آ)، البيان في غريب إعراب القرآن (2/ 144)، البحر المحيط (6/ 255).
(¬5) أنظر: المفصل (141)، وقال ابن يعيش في شرح المفصل (3/ 136): - (وهى قليلة في الاستعمال والقياس لا يأباها).
