كتاب البديع في علم العربية (اسم الجزء: 2)
العاشر: دخلت دالة على النسب نحو: المهالبة (¬1)، والأشاعثة (¬2)، والأشاعرة (¬3)، لأن الأصل: مهلّبيّ وأشعثىّ وأشعرىّ، فحذفوا ياء النسب لما أرادوا أن يجمعوه جمع الصحة، فقالوا: أشعرون، وأشعثون، حتى كأنهم جمعوا أشعر وأشعث، فلما كسّروه حملوه على ذلك فقالوا: أشاعر وأشاعث ثم أدخلوا التاء علما للنسب، قال أبو على (¬4): (ومن هذا عندى قولهم:فارسى وفرس) (¬5) كأنهم حذفوا الياء وجمعوا.
الحادى عشر: دخلت دالة على العجمة، نحو: السيابجة (¬6)، والموازجة (¬7)، والجواربة (¬8)، فهذه أسماء أعجمية عرّبت، فأدخلت التاء دالة عليها، ولك أن تحذف التاء من هذا القسم واللّذين قبله، فتقول: الصياقل والأشاعر والسيابج (¬9).
الثانى عشر: دخلت دالة على الجمع، نحو: حجر وحجارة، وصقر وصقورة، وجريب (¬10) وأجربة، وغلام وغلمة، فهى فيه على ضربين: مطرد وغير مطرد، فالمطرد: أفعلة وفعلة وغير المطرد: فعالة وفعولة.
الثالث عشر: دخلت فى الجمع عوضا من الياء التى تلحق فى مثال
¬__________
(¬1) نسبة إلى المهلب بن أبى صفرة، والمهالبة: أتباع المهلب في حرب الخوارج.
(¬2) نسبة إلى الأشعث بن قيس بن معديكرب الكندى.
(¬3) نسبة إلى على بن إسماعيل بن إسحاق الأشعرى، أبى الحسن، مؤسس مذهب الأشاعرة. (جمهرة أنساب العرب: 397).
(¬4) الفارسى.
(¬5) التكملة (130).
(¬6) ك: السانجة.
والسيابجة: قوم من السند كانوا جلاوزة بالبصرة. والسيابجة - بالياء - كما فى الكتاب (2/ 201)، والتكملة (130)، والأصول (2/ 431)، وفى المذكر والمؤنث للمبرد (89)، وصحاح الجوهرى (1/ 321)؛ سبابجة - بالباء - وفى لسان العرب (سبج): (السبابجة قوم ذوو جلد من السند والهند يكونون مع رئيس السفينة البحرية يبذرقونها. واحدهم: سبيجى).
(¬7) جمع موزج، وهو: الخف، فارسى معرّب. وأصله بالفارسية موزه. (اللسان .. مزج)، وانظر:
المعرب 359.
(¬8) جمع جورب وهو لفافة الرجل، معرّب، وهو بالفادسية كورب (اللسان: جرب).
(¬9) التكملة (130).
(¬10) مكيال قدر أربعة أقفزة.
