كتاب البديع في علم العربية (اسم الجزء: 2)
" اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ" (¬1) وليس بإدغام، ولكنّه إخفاء كان يتعمّده أبو عمرو في مواضع من قراءته (¬2).وأما الواو فلا تدغم إلّا في مثلها، وفي الياء، نحو: عدوّ، وطيّ، ولها ضابط وهو إذا كانت (¬3) في كلمتين فلا تدغم إلّا إذا كان [ما] (¬4) قبلها مفتوحا نحو: اخشوّا وّاقد، وإن كان مضموما لم تدغم، نحو: ضربوا وليدا، فإن كانت الواو في كلمة واحدة وكانت الأولى ساكنة غير منقلبة من الألف جاز إدغامها، نحو: عدوّ، ومغزوّ، فإن كانت منقلبة لم يجز، نحو:
قووم، وقوول (¬5)، من قاوم وقاول، وتدغم في الياء إذا سكنت وقبلها فتحة، نحو: طويته طيّا، ولويته ليّا، الأصل: طويا ولويا (¬6).
¬__________
(¬1) في النسختين: (والله أعلم بالشاكرين) والصحيح ما أثبته فليس في القرآن آية على وفق ما في الأصل، وقد تابع المؤلّف في هذا الخلط السيرافي في شرحه علي الكتاب 6/ 781، والصيمري في التبصرة والتذكرة 2/ 961.
وما أثبته من قوله تعالى في سورة الأنعام 53:" وَكَذلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ".
(¬2) شرح السيرافي 6/ 781، التبصرة والتذكرة 2/ 961 - 962.
(¬3) الأحسن أن يقول: كانتا.
(¬4) تكملة من (ك).
(¬5) في النسختين: قوؤم وقؤول، والتصحيح من التبصرة والتذكرة 2/ 966.
(¬6) الضابط مفصل في التبصرة والتذكرة 2/ 965 - 966، وقد حصل في الكلمة قلب ثمّ إدغام، فهو إدغام ياء في ياء. وانظر ما سبق في ص 630. هامش (3).
