كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 2)
إحداهما بغير ذلك، وأهل التحقيق (¬1) يحققونهما معا (¬2) فيقولون: جاءَ أَشْراطُها (¬3) بهمزتين خالصتين وهو مذهب الكوفيين وبه قرأ ابن عامر (¬4) ومن العرب من يدخل بينهما ألفا فرارا من ثقل اجتماعهما (¬5) نحو قول ذي الرّمة: (¬6)... … آأنت أم أمّ سالم
ونحو قول الآخر: (¬7)
حزقّ (¬8) إذا ما القوم ابدوا فكاهة … ففكّر آإيّاه يعنون أم قردا
والحزقّ القصير، ومثله في الكتاب العزيز كثير نحو قوله تعالى: أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ (¬9) أَإِذا مِتْنا (¬10) أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ (¬11).
¬__________
- تخفيف أحدهما بغير ذلك فلا وجه لحصره تخفيف [وفي المطبوع تحقيق، ولا يستقيم بذلك الكلام]، أحدهما. بأن يجعل بين بين» وانظر مخطوط الإيضاح الورقة، 508 و.
(¬1) في الأصل وأهل الحجاز، ولم يرد أبو الفداء قول الزمخشري في المفصل، 351 «وأهل الحجاز يخففونهما معا» مع أن المشابهة داعية إلى القول بذلك - لأن ذكره لمذهب الكوفيين وقراءة ابن عامر للآية، بعد، ثم وضوح «يحققونهما» بقافين، في مخطوط الكناش، كل ذلك يرجح ما أثبتناه.
(¬2) الكتاب، 3/ 550 وشرح المفصل، 9/ 118 ومناهج الكافية، 2/ 184.
(¬3) من الآية 18 من سورة محمد.
(¬4) الكشف، 1/ 74 - 75 والنشر، 1/ 382 - 386 وحاشية ابن جماعة، 1/ 265.
(¬5) وهم بنو تميم. الكتاب، 3/ 551.
(¬6) وصدره:
فيا ظبية الوعساء بين جلاجل … وبين النقا ...
ورد في ديوانه، 662 ونسب له في الكتاب، 3/ 551 والمقتضب، 1/ 163 والكامل، 3/ 55 والأمالي الشجرية، 1/ 320 وشرح المفصل، 1/ 94 - 9/ 111 وشرح الشافية للجاربردي، 1/ 267 ومن غير نسبة في الانصاف، 2/ 482 وشرح الشافية، 2/ 64 والهمع، 1/ 172. الوعساء: الرملة اللينة، النقا:
الكثيب من الرمل، جلاجل: اسم موضع.
(¬7) البيت لجامع بن عمرو بن مرخية الكلابي ورد منسوبا له في شرح شواهد الشافية، 4/ 349 وورد من غير نسبة في شرح المفصل، 9/ 119 وشرح الشافية، 2/ 64 وهمع الهوامع، 1/ 155.
(¬8) غير واضحة في الأصل، والتصويب من المفصل، 352.
(¬9) من الآية 64 من سورة الواقعة.
(¬10) من الآية 82 من سورة المؤمنون.
(¬11) من الآية 116 من سورة المائدة.
