كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 2)
الخروج من كسر إلى ضمّ، ولم يعتدّوا بالساكن بينهما حاجزا لأنّ الساكن كالميّت، وتكون مفتوحة مع لام التعريف وميم التعريف وإنّما فتحت معهما ليفرّقوا بين دخولها على الحرف وبين دخولها على الاسم والفعل، وفتحت في كلمتي القسم أيضا وهي:ايمن الله وايم الله لشبههما بلام التعريف في لزومهما موضعا واحدا وهو القسم ففتحت معهما كما فتحت مع لام التعريف (¬1).
واعلم أنّ هو وهي إذا اتصلتا بالواو/ أو الفاء أو لام الابتداء أو همزة الاستفهام جاز إسكانهما (¬2) لأنّ قولك: وهو كعضد وقولك: وهي ككبد فسكنت الهاء فيهما تشبيها بضاد عضد وباء كبد، فمثال التسكين مع الواو قوله تعالى: وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (¬3) ومع الفاء فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (¬4) وقوله: وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ (¬5) وقوله: فَهِيَ كَالْحِجارَةِ (¬6) جميع ذلك قريء بالإسكان والتحريك (¬7) ومثاله مع لام الابتداء قوله تعالى: لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ (¬8) ومثاله مع الهمزة قول الشّاعر: (¬9)
¬__________
(¬1) بعدها في الأصل مشطوب عليه «وأما الهمزة في نحو أكرم وأعط، فليست بهمزة وصل بل هي همزة من نفس الكلمة، وتسمى همزة قطع».
(¬2) الكتاب، 4/ 151.
(¬3) من الآية 29 من سورة البقرة.
(¬4) من الآية 39 من سورة سبأ.
(¬5) من الآية 42 من سورة هود.
(¬6) من الآية 74 من سورة البقرة.
(¬7) قال مكي في الكشف، 1/ 234 قوله وهي وهو وفهي ولهي وثم هو قرأ ذلك أبو عمرو والكسائي وقالون بإسكان الهاء حيث وقع إذا كان قبل الهاء واو أو فاء أو لام أو ثم، وقرأ الباقون بضم الهاء من هو وكسرها من هي ... غير أن أبا عمرو ضم الهاء في ثم هو كالباقين، وقال ابن جماعة، 1/ 168 وقد قرأ على الأصل أي الضم أكثر القراء وهو لغة الحجازيين وقرأ بالسكون أبو عمرو والكسائي وقالون وهو لغة أهل نجد.
(¬8) من الآية 62 من سورة آل عمران.
(¬9) البيت اختلف حول قائله فقد نسبه العيني في شرح الشواهد، 3/ 101 والأزهري في شرح التصريح، 2/ 143 - والسيوطي في شرح شواهد المغني، 1/ 134 - 2/ 798 إلى زياد بن جمل ونسبه البغدادي في شرح شواهد الشافية، 4/ 190 للمرّار العدوي، وورد البيت من غير نسبة في الخصائص، 1/ 305 - 2/ 330 وشرح المفصل، 9/ 139 ومغني اللبيب، 1/ 41 - 2/ 378 وشرح الجاربردي، 1/ 167 وحاشية ابن جماعة، 1/ 167،
وهمع الهوامع، 1/ 61 وشرح الأشموني، 3/ 101.
