كتاب الكناش في فني النحو والصرف (اسم الجزء: 2)
وأحست، قال يصف الأسد: (¬1)خلا أنّ العتاق من المطايا … أحسن به فهنّ إليه شوس
ووجه الحذف في الأسماء المذكورة أنّهم استثقلوا التضعيف أعني اجتماع المثلين، ولم يمكن الإدغام لسكون الثاني ولم يمكن تحريكه لاتصال تاء الفاعل به لوجوب سكون لام الكلمة في فعلت، فعدلوا إلى وجه آخر من التخفيف وهو حذف الأول منهما على غير قياس بأن نقلوا حركة السين الأولى من أحسست إلى الحاء وحذفوا السين بقي: أحست (¬2) فأمّا إذا لم تتصل بالمضاعف المذكور تاء فعلت فلا يحذف منه شيء نحو: أحسّا وأحسّوا، لإمكان الإدغام حينئذ بتحريك الثاني لزوال المانع وهو تاء فعلت.
ومنها: أنّ بعض العرب يقول: استخذ فلان أرضا، وفيه لسيبويه (¬3) مذهبان:
أحدهما: أن يكون أصله استتخذ فحذفت التاء الثانية بقي: استخذ.
وثانيهما: أن يكون أصله: اتّخذ فأبدل من التاء الأولى سين بقي: استخذ، ومنها: أنهم قالوا: (¬4) اسطاع يسطيع فحذفوا التاء والأصل استطاع، يستطيع وقال بعضهم استاع يستيع وهو يجوز أن يكون قد حذفوا طاء استطاع يستطيع وتركوا تاء الاستفعال، ويجوز أن يكون قد حذفوا تاء الاستفعال بقي: اسطاع فأبدلوا من الطّاء تاء بقي: استاع يستيع (¬5).
ومنها: أنهم قالوا (¬6) في نحو بني العنبر: (¬7) بلعنبر وفي بني العجلان:
¬__________
(¬1) البيت لأبي زبيد حرملة بن المنذر ورد منسوبا له في المنصف، 3/ 84 والمحتسب، 1/ 123 - 269 - 2/ 76 والحلل، 412 وسمط اللآلي، للبكري، 1/ 438 وورد من غير نسبة في المقتضب، 1/ 245 والخصائص، 2/ 438 ومجالس ثعلب القسم الثاني، 418 والإنصاف، 2/ 273 - 277 العتاق، الإبل النجيبة، الشّوس: المحدقة النّظر.
(¬2) الكتاب، 4/ 485 والمقتضب، 1/ 245 وشرح المفصل، 10/ 154.
(¬3) الكتاب، 4/ 483 والمنصف، 2/ 329.
(¬4) المفصل، 404.
(¬5) الكتاب، 4/ 484 وشرح الشافية، 3/ 292.
(¬6) المفصل، 404 - 405.
(¬7) هم أبو حي من تميم. اللسان، عنبر.
