كتاب النفح الشذي شرح جامع الترمذي ط الصميعي (اسم الجزء: 2)
عبد (¬1) الله بن عبد الله الرازي قاضي الري: أصله كوفي، روى عن جابر بن سمرة وعبد الرحمن ابن أبي ليلى، وسعيد بن جبير وغيرهم ..روى عنه الأعمش وقال (¬2): كان ثقة لا بأس به عندي عنه: وفطر بن خليفة، وحجاج بن أرطاة، والحكم بن عتيبة، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، والقاسم بن الوليد الهمداني، وعبيدة سئل عنه أحمد (¬3) فقال: لا أعلم إلا خيرًا.
وقال عباد (¬4): عن حجاج، وكان ثقة.
وقال ابن (¬5) المديني: معروف.
وقال العجلي (¬6): ثقة.
روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه (¬7)، وأخرج هذا الحديث الإمام أحمد (¬8)
¬__________
(¬1) انظر ترجمته في الجرح والتعديل (5/ 92) برقم 421 وتهذيب الكمال (15/ 183 - 185) برقم 3367 وتهذيب التهذيب (2/ 369).
(¬2) الذي يظهر أن قائل ذلك يعقوب بن سفيان كما في المعرفة له (3/ 220)، ثم تبين لي أن الجملة من قول الأعمش كما في تاريخ بغداد (10/ 4) برقم 5116 فالحمد لله أولًا وآخرًا.
(¬3) هو عبيدة الضبي، وقول أحمد لا أعلم إلا خيرًا إنما قالها في عبد الله بن عبد الله الرازي كما في العلل لابنه عبد الله (3/ 100) برقم 4379 فلعله سبق قلم من المصنف أو خطأ من النساخ.
(¬4) تاريخ بغداد (10/ 5).
(¬5) المصدر السابق.
(¬6) معرفة الثقات (2/ 44) برقم 924.
(¬7) والنسائي في مسند علي، انظر تهذيب الكمال (15/ 185).
(¬8) المسند (4/ 67) و (5/ 112) ووقع في المسند من رواية أحمد وهو خطأ والصواب أنه من زيادات عبد الله على المسند كما صرح بذلك الحافظ ابن حجر في الإصابة (1/ 486) ط. السعادة وفي تعجيل المنفعة (1/ 513) حيث رمز له (عب) وهو لزيادات عبد الله وكذا في أطراف المسند (2/ 322) برقم 2331 وعزاه الهيثمي في المجمع لعبد الله بن أحمد (1/ 250) وانظر إتحاف المهرة (4/ 460) برقم 4520 وتنقيح التحقيق لابن عبد الهادي (1/ 501) هذا فيما يتعلق بحديث ذي الغرة الجهني رضي الله عنه، أما حديث البراء فهو في المسند (4/ 288، 303) ولعل هو المقصود بقول المصنف وأخرج هذا الحديث الإمام أحمد.
