كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 2)
(إلى قوم): متعلق بأنطلق.وفي لفظ: "ثم أخالفَ إلى رجال" (١)؛ أي: آتيهم من خلفهم (لا يشهدون الصلاة) جماعةً.
(فأحرِّقَ): بالتشديد، والمرادُ به: التكثيرُ، ويقال: حَرَّقَهُ: إذا بالغ في تحريقه (٢).
(عليهم بيوتهم) فيه إشعارٌ بأن العقوبة ليست قاصرةً على المال، بل المراد تحريقُ المقصودين، والبيوت تبع للقاطنين بها.
وفي رواية مسلم، من طريق أبي صالح: "فأحرقَ بيوتًا على مَنْ فيها" (٣).
واستدل ابنُ العربي به على جواز إعدام محلِّ المعصية؛ كما هو مذهب مالك.
وتُعقب: بأنه منسوخ كما قيل في العقوبة بالمال (٤).
(بالنار) متعلق بـ: "أحرق".
وفي هذا من التهديد والوعيد ما يفيد الوجوبَ بلا ترديد.
---------------
(١) هو لفظ "الصحيحين"، كما تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٦١٨) و (٦٧٩٧)، ومسلم برقم (٦٥١)، (١/ ٤٥١).
(٢) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ١٢٩).
(٣) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (٦٥١)، (١/ ٤٥٢)، إلا أن لفظه عنده: "ثم تحرق بيوتٌ على من فيها". وقد نقل الشارح كلام الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٢/ ١٢٩).
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (٢/ ١٢٩).
