كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
ذكرَ أبو سَعدٍ السَّمعانيُّ: أنَّه مَنسوبٌ إلى بني الغَمر بطنٌ من غافقٍ (¬1).والوجازةُ: مصدرُ وَجز في منطقِهِ، ككرمَ، ووعدَ، وجْزاً ووجازةً، ووجوزاً، إذا خَفَّ فيه، وأوجزَ في كلامِهِ: قَلَّلهُ، وأوجزَ الكلام نفسهُ قَلَّ (¬2).
قولهُ (¬3): (في الإجازةِ: أنبأنا) (¬4) عبارةُ ابنِ الصلاحِ: ((وقد كانَ ((أنبأنا)) عندَ القومِ فيما تَقدَّمَ بمنْزلةِ ((أخبرَنا))، وإلى هذا نحا الحافظُ المتقنُ أبو بكرٍ البيهقيُّ إذ كانَ يقولُ: أنبأني فلانٌ إجازةً، وفيه أيضاً رعايةٌ لاصطلاحِ المتأخرينَ)) (¬5).
قولهُ: (فقالَ أبو عمرو) (¬6) إنَّما ذكرَهُ ابنُ الصلاحِ، عن أبيهِ، وعبارتُهُ: ((ورُوِّينا عن أبي عَمرِو بن أبي جعفرَ بن حَمْدانَ النَّيْسابوريِّ، قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: كلما قال البخاريُّ)) (¬7) إلى آخرهِ.
قولهُ (¬8) في قولهِ: (الخامسُ: المكاتبةُ) (¬9): (عنه) (¬10) يتعلّقُ بما تَعلّقَ به ((بإذنِهِ))، وهو الكتابةُ، أي: الكتابةُ بخطِّ الشيخِ، والكتابةُ عنه بإذنِهِ للكاتبِ في الكتابةِ لغائبٍ أو حاضرٍ.
¬__________
(¬1) الأنساب 3/ 409.
(¬2) انظر: القاموس المحيط مادة (وجز).
(¬3) لم ترد في (ب).
(¬4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 447.
(¬5) معرفة أنواع علم الحديث: 283.
(¬6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 448.
(¬7) معرفة أنواع علم الحديث: 283.
(¬8) جاء في حاشية (ف): ((الخامس: المكاتبة)) وقد جعلها عنواناً وخلت باقي النسخ منه.
(¬9) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 449.
(¬10) التبصرة والتذكرة (532).
