كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
عن بعضِ أهلِ الظاهرِ أنَّه ذهبَ إلى ذلك واحتجَّ له، وزادَ فقالَ: ((لو قال: هذه رِوايتي عن فلانٍ لكن لا تَروِها عنِّي، كانَ له أنْ يَرْويها كما لو سَمعَ منه حديثاً، ثم قال له: لا تَروِهِ عنِّي، ولا أُجيزُهُ لكَ، لم يَضُرَّهُ ذلك، وَوَجْهُ مذهبِ هؤلاءِ اعتبارُ ذلكَ بالقراءةِ على الشيخِ فإنَّهُ إذا قرأ عليه شيئاً مِنْ حديثِهِ وأقرَّ بأنَّه روايتُهُ عن فُلانِ بنِ فلانٍ جازَ له أن يَرويهُ عنه، وإن لم يسمعْهُ منْ لفظِهِ ولم يقلْ له: اروهِ عني أو أذنتُ لكَ في روايتِه عنِّي)) (¬1). انتهى.ولا جامعَ فيهما، فإنَّ هذا للتيسير عليه، حَديثٌ سمعه عليه واعترف بأنَّه يَرويه، وهذا اعترافٌ بروايةِ شيءٍ لم يسمعْهُ عليه بقراءتهِ ولا قَرأَهُ غيرُهُ، فالأمر الصدق فيه أنْ يقولَ: أخبرني فلانٌ أنَّه يروي الشيءَ الفلاني عَنْ فلانٍ، ومتى زادَ على هذا فهو كاذبٌ (¬2).
قولهُ: (لأنَّه قد / 268ب / حَدَّثهُ) (¬3)، أي: حدَّثهُ به جملةً بقوله: هذه روايتي عنْ فلانٍ، فصارَ كما لو قالَ له: نَعَمْ، بعدَ سماعِهِ له عليه، فلا يرجعُ هنا كما لا يرجعُ هناكَ.
قولهُ: (لأنَّ المعنى يجمعُ بينَهما في ذلك (¬4)، وإنِ افترقتا في غيرِه) (¬5) المعنى هو: أنَّهُ ذكرَ روايتَهُ في غيرِ مجلسِ الروايةِ التي جرتِ العادةُ بها من تحديثٍ أو قراءةٍ أو إجازةٍ، ونحوِ ذلك، ثم تبعَ الإقرارَ بعدَهُ أنَّه روايتهُ وما أثبتَ ذلك (¬6)، مما
¬__________
(¬1) معرفة أنواع علم الحديث: 286 - 287، وانظر: المحدّث الفاصل: 451 - 452، ونقله عنه الخطيب في "الكفاية" (498 - 499 ت، 348 هـ)، والقاضي عياض في "الإلماع": 110.
(¬2) من قوله: ((انتهى ولا جامع فيها ... )) إلى هنا لم يرد في (ف).
(¬3) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 454.
(¬4) في " شرح التبصرة ": ((فيه)).
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 454.
(¬6) عبارة: ((ثم تبع الإقرار بعده أنه روايته وما أثبت ذلك)) لم ترد في (ف).
