كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
منَ العربِ (¬1).روِّينا عنِ المُعافى بنِ زَكريا النَّهروانيِّ (¬2) العلاَّمة في العلومِ)) (¬3).
قولهُ: (منْ تفريقٍ) (¬4) متعلق ب ((فرَّعوا))، أي: فرَّعوا هذا المصدرَ منْ تفريق، أي: من نفسِ التفريقِ، بمعنى: أنَّهم لما فرَّقوا بينَ المصادرِ للتفرقةِ بين المعاني ذكروا مَصْدراً غير تلك المصادرِ لمعنىً خاصٍّ عندهم، أو يَكونُ المعنى منْ أجلِ تفريقِ العربِ.
قولهُ: (وإجْدَان - بكسرِ الهمزةِ -) (¬5)، قال في " النكت ": ((في الضالةِ، وفي المطلوبِ أيضاً حكاها صاحبُ " المحكمِ " في الضالةِ فقط)) (¬6).
قولهُ: (بمعنى حَزِنَ) (¬7) لكنَّ ماضيَّهُ بالكسرِ.
قولهُ: (فلهُ مصدرانِ) (¬8) بل له ستةٌ، قال في " القاموسِ " (¬9): ((وجَدَ المطلوبَ كوَعَدَ، وورِمَ: يجِدهُ ويجُدهُ بضم الجيم ولا نظيرَ لها، وَجْداً وجِدةً
¬__________
(¬1) قال العلامة أحمد شاكر: ((وإنما ذكر العلماء الوجادة في هذا الباب إلحاقاً به لبيان حكمها وما يتخذه الناقل في سبيلها)) اختصار علوم الحديث: 128 وما بعدها، طبعة أحمد
شاكر.
(¬2) بفتح النون وسكون الهاء وفتح الراء المهملة والواو، وفي آخرها نون أخرى. الأنساب 5/ 446، وانظر: ترجمته في: تاريخ بغداد 13/ 230، ومعجم الأدباء 19/ 151، وسير أعلام النبلاء 16/ 544.
(¬3) معرفة أنواع علم الحديث: 288.
(¬4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 457.
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 457.
(¬6) التقييد والإيضاح: 200.
(¬7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 457.
(¬8) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 457.
(¬9) القاموس المحيط مادة (وجد).
