كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
رجعَ. لكنَّ الأحاديثَ السابقةَ أصرحُ من حديثِ أبي شاهٍ في تعميمِ الإذنِ لجوازِ (¬1) أنْ يُدَّعى فيهِ أنَّه واقعةُ عينٍ.وأسندَ الرامهرمزي (¬2) وغيرُهُ (¬3) عن عَبَّاية بنِ رفاعة (¬4)، عن (¬5) رافع بن خديج - رضي الله عنه -، قالَ: مرَّ علينا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يوماً ونحنُ نتحدثُ ... فذكرهُ إلى أنْ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنّا نسمعُ منكَ أشياءَ أفنكتبُها؟ قالَ: ((اكتبوا ذَلِكَ ولا حرجَ))، وعن عائشة رضي الله عنها، قالتْ: دعا رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - علياً - رضي الله عنه - بأديمٍ ودواةٍ فأملى عليهِ وكتبَ حتَّى ملأَ الأديمَ / 274ب /، وعن عليٍّ - رضي الله عنه -: إذا كتبتُمُ الحديثَ فاكتبوهُ بسندِهِ (¬6)، وقال بعضُ مَنْ صنَّفَ منَ المتأخرينَ في اعتراضاتٍ على ابنِ الصلاحِ: ((وفي " أدبِ الدنيا والدين " (¬7) للماورديِّ: رُوِيَ أنَّ رجُلاً شكا إلى رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - النِّسيانَ، فقالَ: ((استعملْ يدكَ)) أي: اكتبْ حتى ترجعَ إذا نسيتَ إلى ما كتبتَ))، والعجبُ من محدثٍ يتركُ نقلَ الحديثِ من كتبِهِ، ويعدلُ إلى غيرها، فالحديثُ أخرجَهُ الترمذيُّ (¬8) في باب (¬9) " الرخصة في كتابةِ العلمِ "
¬__________
(¬1) في (ب): ((بجواز)).
(¬2) المحدّث الفاصل: 369.
(¬3) الطبراني في " الكبير " (4410)، وقال الهيثمي في " مجمع الزوائد " 1/ 151: ((وفيه أبو مدرك، روى عن رفاعة بن رافع، وعنه بقية، ولم أرَ من ذكره)).
(¬4) في جميع النسخ الخطية و" المحدّث الفاصل ": ((رافع))، والصواب ما أثبته تبعاً لتهذيب الكمال 4/ 80 (3137).
(¬5) في جميع النسخ الخطية زيادة: ((أبيه))، والصواب ما أثبته تبعاً لمعجم الطبراني.
(¬6) أخرجه الذهبي في " ميزان الاعتدال " 4/ 98، وحكم عليه بالوضع.
(¬7) أدب الدنيا والدين: 66.
(¬8) الجامع الكبير (2666)، وأخرجه الخطيب في " تقييد العلم ": 66 و67.
(¬9) في (أ) و (ب): ((كتاب))، والتصويب من (ف) و" جامع الترمذي ".
