كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
الغَيرِ (¬1) من مرويَّاتِهم على الوجْهِ الذي رووهُ شَكلاً ونَقْطاً يُؤمَنُ معها (¬2) الالتباسُ، - قال: - وإعْجامُ المكتوبِ يَمنعُ من استِعجامِهِ، وشَكْلُهُ يَمْنعُ من إشْكالِهِ)) (¬3). انتهى.والإعجامُ: إزالةُ العجمةِ، وهي الاستغلاقُ، والاستغلاقُ (¬4): إيجادُها أو طلبُهُ.
قولهُ: (والصوابُ الإعجامُ) (¬5) ليسَ كلامُ الأوزاعيِّ خطأ ففي " الصحاحِ" (¬6): ((العَجْمُ النَقْطُ بالسوادِ مثل التاءِ عليه نقطتانِ، يقال: أعجمتُ الكتاب)) (¬7)، وقال صاحبُ " القاموسِ " (¬8): ((وأعجمَ فلانٌ الكلام (¬9) ذهبَ به إلى العُجْمةِ، والكتابَ نَقَطَهُ كعَجَمه وعَجَّمه، وقولُ الجوهريِّ: لا تَقُلْ (¬10): عجمتُ، وهمٌ)). انتهى.
فأعجمهُ للإزالةِ، وعَجَمهُ جعلَ له عَجْماً، أي: نَقْطاً، فمرادُ الأوزاعيِّ أنَّ
¬__________
(¬1) قال الزركشي في " نكته " 3/ 568: ((قد استنكر بعض أهلِ اللغة إدخال الألف واللام على غير ... )). أقول: انظر بيان ذلك في " تهذيب الأسماء واللغات " 3/ 65.
(¬2) في (ف): ((معهما)).
(¬3) معرفة أنواع علم الحديث: 294.
(¬4) في (ف): ((الاستعجام)).
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 465.
(¬6) الصحاح مادة (عجم).
(¬7) في " الصحاح ": ((الحرف)).
(¬8) القاموس المحيط مادة (عجم).
(¬9) زيادة من " القاموس المحيط ".
(¬10) في جميع النسخ الخطية: ((لا يقال))، والمثبت من " القاموس المحيط ".
