كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
وأمّا الحديثُ الذي ذكرهُ الشيخُ فأخرجَهُ الحافظُ أبو عليٍّ الحسينُ بنُ محمدٍ الغسانيُّ في أوائلِ كتابِهِ " شرفِ أصحابِ الحديثِ ": ((أخبرنا أبو عمر بن عبد البرِّ، حدَّثنا خلفُ بنُ قاسمٍ الحافظُ، حدَّثنا أبو أحمدَ عبدُ اللهِ بنُ المفسِّرِ الدِّمشقيُّ، حدَّثنا أحمدُ بنُ عليٍّ القاضي / 283ب /، حدَّثنا يحيى بنُ معينٍ، أخبرنا خالدُ بنُ مخلدٍ، حدَّثنا موسى بنُ يعقوبَ الزمعيُّ، حدثنا عبدُ الله بنُ كيسانَ (¬1)، أخبرنا عبد الله بن شداد بن الهاد (¬2)، عن عبد اللهِ بن مسعودٍ - رضي الله عنه -، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ أولى الناسِ بي يومَ القيامةِ أكثرُهم صلاةً عليَّ)) (¬3).وأخرجهُ الحافظُ أبو بكرٍ الخطيبُ في كتابِهِ " شرفِ أصحابِ الحديثِ " (¬4) عن شيخِهِ الحافظِ أبي نعيم بسندِهِ إلى أبي بكرِ بنِ أبي شيبةَ، ومنْ وجهٍ آخرَ منْ طريقِ يحيى بنِ معينٍ، قالا: حدَّثنا خالدُ بنُ مخلدٍ، بهِ. قال أبو نُعيم، وكذا أبو عليٍّ: ((وهذه (¬5) منقبةٌ شريفةٌ يختصُّ بها رواةُ الآثارِ، ونقلتُها؛ لأنَّه لا يُعرفُ لعصابةٍ منَ العلماءِ منَ الصلاةِ على رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر مما يُعرفُ لهذه العصابةِ نسخاً وذكراً)) (¬6).
قولهُ: (يرى التقييدَ في ذلك بالرِّوايةِ) (¬7) رأيتُهُ في عدةِ نسخٍ هكذا، فإنْ صحت فهو بمعنى: التقيدِ، من بابِ تفعّلَ، لا منْ بابِ فعَّلَ، ويمكنُ جعلُهُ على بابِهِ
¬__________
(¬1) في جميع النسخ الخطية: ((عبيد بن كيسان))، والتصويب من تهذيب الكمال 4/ 251 (3497).
(¬2) بعدها في (ف): ((عن أبيه)).
(¬3) تخريج الحديث وعلله في تحقيقنا لشرح التبصرة والتذكرة 1/ 475.
(¬4) شرف أصحاب الحديث: 34 - 35.
(¬5) في (ب): ((هذه)).
(¬6) شرف أصحاب الحديث: 35.
(¬7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 476.
