كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
قولُهُ: (يُزادُ فيهِ الواوُ والألفُ) (¬1) الظاهرُ أنَّ المرادَ إذا ظنَّ سقوطَ ذلكَ من الكتابِ، إمّا من الناسخِ، أو بالتجليدِ، أو الأرضةِ، أو غيرِ ذلكَ، لا بالتّشهِي.قولُهُ في قولِهِ:
649 - وَصَحَّحُوْا اسْتِدْرَاكَ مَا دَرَسَ في ... كِتَابِهِ مِنْ غَيْرِهِ إِنْ يَعْرِفِ
يتعلقُ باستدراكٍ. و ((مِنْ بَعْضِ)) (¬2) بيانٌ لما دَرَسَ.
قولُهُ: (كَمَا) (¬3)، أي: صَحَّحُوا هذا، كما صحَّحُوا اعتمادَهُ على ما سَمعَهُ، فَخفيَ عليهِ بعضُه فلم يثبتُه كما يجبُ، فأعادهُ لهُ غيرُهُ ممن يعتمدُ حتى ثَبتَ عندهُ.
قولُهُ: (بعضُ المتنِ) (¬4) في التقييدِ بالبعضِ نظرٌ، فالذي ينبغي جوازُ إصلاحِ الحديثِ الكاملِ متناً وسنداً، إذا كانَ الأصلُ المصلحُ منهُ، كما ذَكَرَ في الاعتمادِ؛ لأنَّهم صرَّحوا باعتمادِ مثلهِ في المقابلةِ والروايةِ والعملِ، ولم يقيدُوا ذلكَ بالبعضِ / 217 ب /.
قولُهُ: (إذا عرفَ صحَتهُ) (¬5) قالَ ابنُ الصلاحِ عَقِبَهُ: ((وسكنَتْ نفسُهُ إلى أنَّ ذلكَ هوَ الساقِطُ مِنْ كِتابهِ)) (¬6).
قولُهُ: (ووثِقَ بصاحبِ الكتابِ) (¬7) وثوقَهُ من الأسبابِ التي تُعرفُ بها الصحةُ.
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 515.
(¬2) التبصرة والتذكرة (650).
(¬3) التبصرة والتذكرة (650).
(¬4) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 516.
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 516.
(¬6) معرفة أنواع علم الحديث: 331.
(¬7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 516.
