كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
الحاكمُ أبو عبدِ اللهِ: سَمِعَ منْ قَريبٍ مِنْ ألفي شيخٍ (¬1).أبو عبدِ اللهِ بنُ مندَه: ألفٌ وسبعُمئةِ شيخٍ (¬2).
أبو أحمدَ بنُ عديٍّ: يزيدُ عَلى ألفِ شيخٍ (¬3).
ابنُ حبانَ: كتبَ عنْ أكثرِ مِنْ ألفي شيخٍ (¬4).
عبدُ اللهِ بنُ المباركِ: عنْ ألفِ شيخٍ ومئةِ شيخٍ (¬5).
البخاريُّ: كَتبَ عنْ أكثرِ منْ ألفِ شيخٍ (¬6).
محمدُ بنُ يونسَ الكُديميُّ (¬7) قالَ: ((كتبتُ عنْ ألفٍ ومئةٍ وستةٍ وثمانينَ نفساً منَ البَصْريينَ)) (¬8). انتهى. وهو كذّابٌ وضّاعٌ (¬9).
¬__________
(¬1) انظر: تذكرة الحفاظ 3/ 1039.
(¬2) انظر: سير أعلام النبلاء 17/ 30.
(¬3) انظر: سير أعلام النبلاء 16/ 155.
(¬4) قال ابن حبان في مقدمة كتابه " التقاسيم والأنواع " كما في " الإحسان " 1/ 152: ((ولعلنا قد كتبنا عن أكثر من ألفي شيخ من إسبيجاب - وتقع إلى الشمال من طشقند عاصمة جمهورية كازخستان - إلى الإسكندرية)).
(¬5) انظر: سير أعلام النبلاء 8/ 397.
(¬6) قال البخاري: ((كتبت عن ألف شيخ أو أكثر وما عندي حديث إلا أذكر إسنادهُ)).
انظر: تاريخ بغداد 2/ 10.
(¬7) وهو محمد بن يونس بن موسى القرشي السامي الكديمي البصري أحد المتروكين، قال ابن حبان: ((كان يضع على الثقات الحديث موضعاً، ولعله قد وضع أكثر من ألف حديث)) وقال ابن عدي: ((اتهم بوضع الحديث وسرقته، وادعى رؤية قوم لم يرهم، ورواية عن قوم لا يعرفون، وترك عامة مشايخنا الرواية عنه))، توفي سنة (286 هـ).
انظر: المجروحين لابن حبان 2/ 305 - 306، والكامل لابن عدي 7/ 553، وميزان الاعتدال 4/ 74 (8353).
(¬8) أخرجه: الخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي ": 386 (1687).
(¬9) كذا قال ابن حبان وابن عدي، كما سبق في ترجمته.
