كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
قولُهُ: (عَشرةُ آلافِ دينارٍ) (¬1)، أي: على نسخهِ وتحريرهِ، فقد رُويَ أنَّهُ كانَ في بيتهِ أربعونَ فِراشاً للحفَّاظِ الذينَ يُعينونَهُ / 252 ب / على جمعهِ ويذاكرهم فيهِ (¬2).قولُهُ: (هَذَا الذي رأَيْنا من مُسْندِهِ) (¬3)، أي: وأمَّا مسندُ أبي هريرةَ فإنَّ الخطيبَ لم يرهُ ولا شيخَهُ الأزهريّ، بل قيلَ لهُ: إنَّ نُسخةً منهُ شُوهِدَتْ بمصرَ (¬4).
قالَ شيخنا: ((والذي وقع لنا مَروياً منهُ الجزء الثالثُ من "مسندِ عمَّارٍ")). هكذا حفظتُ من شَيخِنَا.
ورأيتُ بخطِّ بعضِ أصحابنا عنهُ أنَّهُ لم يتصلْ إلا قطعةٌ من الجزءِ الثالثِ من " مسندِ عمارٍ "، فالله أعلمُ (¬5).
قالَ شيخُنا: ((ورأينا من غيرهِ قليلاً لم تقع لنا روايتُهُ)).
قولُهُ: (وَجَمَعُوْا أبواباً) (¬6) الذي تقدَّمَ في قصدِ استيعابِ الأبوابِ، أو المسانيدِ، وهذا في تخصيصِ أشيَاء بعينها، ونصبَ ((أبواباً)) وما بعدَهُ مفعولاتٍ لـ ((جَمَعُوْا)) وهو على حذفِ مضافٍ.
(أوْ طُرُقاً (¬7)) (¬8)، أي: وجمعَ المحدثونَ الحديثَ على أنواعٍ أخرَ أو طرقٍ
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 57، وهو من كلام الأزهري انظر: تاريخ بغداد 14/ 281.
(¬2) نقل ذلك الخطيب، عن الأزهري أنه قال: بلغني أن يعقوب كان في منزله أربعون لحافاً ... إلخ.
انظر: تأريخ بغداد 14/ 281.
(¬3) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 57، وهذا من كلام الخطيب في " تاريخ بغداد " 14/ 281.
(¬4) انظر: تاريخ بغداد 14/ 281.
(¬5) قال الذهبي في " سير أعلام النبلاء " 12/ 479: ((وقع لي جزء واحد من مسند عمار له)).
(¬6) التبصرة والتذكرة (735).
(¬7) في (ف): ((إلا طرقاً))، والمثبت من " التبصرة والتذكرة ".
(¬8) التبصرة والتذكرة (735).
