كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
قولُهُ: (بَدلاً) (¬1)، أي: فوقعَ السّندُ لنا ذا بدلٍ، وكذا الموافقةُ.قولُهُ: (خيَّاط السُّنَّة) (¬2) نقلَ عن شيخنا أنَّهُ قالَ: ((ويمكنُ أنْ يكونَ على حذفِ مضافٍ، تقديرُهُ: خياط أهلِ السُّنَّةِ، بأنْ كانَ يخيطُ لهم ملبوسَهُم)).
قولُهُ: (كأنَّ شيخَنا سَاوَى) (¬3) إنْ قيلَ: كانَ ينبغي الجزمُ بحقيقةِ المساواةِ؛ لأنَّ عددَ الإسنادينِ واحدٌ، قيلَ: إنما جاءَ التشبيهُ من جهةِ اعتبارِ ذلكَ الإسنادِ الخاصِّ والزمانِ، فكأنَّ شيخنا كانَ في زمانِ النسائيِّ، ورَوى هذا الحديثَ عن شيخهِ فصاعداً فساواهُ في سندهِ الذي رَوى هذا الحديثَ بهِ.
وأمَّا الآن فإنَّما ساواهُ في عدِّ ما بينه وبينَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في هذا المتنِ، من غيرِ اعتبارِ أنْ يكونَ الإسنادُ واحداً.
قولُهُ: (وأمَّا المصَافحةُ فَهوَ) (¬4)، أي: وقوعُها.
¬__________
= في " معجم البلدان " 4/ 228 قيدها بكسر الراء المهملة، مثله في " مراصد الاطلاع " 3/ 1013.
والفارفانية هذه: هي الشيخة الجليلة مسندة أصبهان عفيفة بنت أبي أحمد بن عبد الله بن محمد ابن عبد الله بن حسن بن مهران، أم هانئ الأصبهانية، انتهى إليها علوُّ الإسناد، توفيت سنة
(606 هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء 21/ 482، وشذرات الذهب 5/ 19 - 20.
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 66.
(¬2) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 66. وخياط السنة هو: زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة السجزي، أبو عبد الرحمان، المعروف بخياط السنة، وثقه النسائي وغيره، توفي سنة (289 هـ).
انظر: تهذيب الكمال 3/ 28 - 29 (1983)، والتقريب (2028).
(¬3) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 66.
(¬4) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 66.
