كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
قولهُ: (قال القاضي عياضٌ) (¬1) إلى آخرهِ، عبارةُ ابنِ الصلاحِ (¬2): ((وفيما نَرويهِ عنِ القاضي عياض بنِ موسى السبْتيِّ (¬3) -أحد المتأخرينَ المطلعينَ- قولهُ: ((لا خلافَ)) ... إلى آخرِهِ)) (¬4).قولهُ: (أرفعُ العباراتِ: سمعتُ) (¬5)، أي: بالإفرادِ، أمّا سمعنا بطريقِ الجمعِ فيطرُقُه احتمالُ سماعِ أهلِ بلدٍ هو فيهم ونحو ذلك.
قولهُ: (حدّثنا شديدٌ) (¬6) ينبغي أنْ يحملَ هذا على ما إذا شكَّ هلْ سمعَ منْ لفظِ الشيخِ، أو بالعرضِ عليه، فيكون منَ المسألةِ الآتيةِ في التفريعاتِ لا من هذه.
قولهُ: (فقدْ أخطأ) (¬7)، قالَ شيخُنا كما نقلَهُ بعضُ أصحابِنا: ((معناهُ أنَّه لم يَرِدْ سندٌ صحيحٌ عن الحسنِ / 244أ / بصيغةِ التحديثِ)). انتهى.
وإذا انتفى ورودُ التحديثِ انتفَى ما تَفَرَّعَ عليه منَ التأويلِ، وما بعدَهُ.
قولهُ: (الرازيين) (¬8) زادَ ابنُ الصلاحِ في المذكورينَ اثنينِ، وهما: عبدُ الرزاقِ بنُ هَمَّامٍ، ويزيدُ بنُ هارونَ، وقال: ((وغيرهم)) (¬9)، وعَنْ خَطِّ شيخِنا:
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 386.
(¬2) عبارة: ((ابن الصلاح)) لم ترد في (ف).
(¬3) في (ب): ((البستي))، والمثبت من (أ)، وهو الموافق للمعرفة.
(¬4) معرفة أنواع علم الحديث: 251.
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 387.
(¬6) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 387، وقارن بـ: الكفاية (415ت، 286 هـ).
(¬7) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 387.
(¬8) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 388.
(¬9) معرفة أنواع علم الحديث: 252، ومصدره الكفاية (413 - 414ت، 284 - 285 هـ).
