كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
وقولُهُ: (وهُو الذي يَلي نوعَ المشهورِ) (¬1) زيادة في الإيضاح غير محتاج إليها، وفي الاعتذارِ عنها بأنَّ ابنَ الصَّلاحِ لم يعد هذه الأنواع نظر، فإنَّه عدّها.قولُهُ: (لا يَقبضُ العِلمَ انْتِزَاعاً) (¬2) رأيت بخط الشيخ شمس الدين بن حَسَّان أنَّ شيخنا ذكر أنَّه لم يرتقِ إلى حدّ الشهرة.
قولُهُ: (طلبُ العلمِ فريضةٌ) (¬3) قالَ الشيخُ في تخريجِ أحاديثِ الإحياءِ: ((رواهُ ابنُ ماجه منْ حديثِ أنسٍ - رضي الله عنه -، وضعّفه أحمدُ، والبيهقيُّ، وغيرهما)) (¬4) هذا ما في نُسختي مِنْ غيرِ زيادةٍ، فلعلهُ بينَ صحتَهُ في التخريجِ الكبيرِ، وقالَ شيخُنا في تخريجِ أحاديثِ " الفردوسِ ": ((وأسندهُ - يعني: ابن ماجه - عنْ عليِّ بن أبي طالب، ثُمّ قال: وفي البابِ: عن ابنِ مسعودٍ، وابنِ عباسٍ، وابنِ عمرَ، وجابرٍ،
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 73.
(¬2) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 73 - 74. والحديث أخرجه: الطيالسي (2292)،
وعبد الرزاق (20471)، والحميدي (581)، وأحمد 2/ 162 و190 و203، والدارمي
(245)، والبخاري 1/ 36 (100) و9/ 123 (7307)، ومسلم 8/ 60 (2673)، وابن ماجه (52)، والترمذي (2652)، والنسائي في " الكبرى " (5907)، وابن حبان (4571)، والطبراني في " الأوسط " (992)، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 2/ 181 و10/ 25، والبيهقي في " دلائل النبوة " 6/ 543، والخطيب في " تاريخ بغداد " 3/ 74 و5/ 460 و8/ 368 و10/ 375 من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
وأخرجه: الطبراني في " الأوسط " كما في " مجمع الزوائد " 1/ 201 من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -.
وأخرجه: الخطيب في " تاريخ بغداد " 5/ 313 من حديث عائشة رضي الله عنها.
(¬3) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 74، وقد تقدم تخريج هذا الحديث.
(¬4) قال العراقي في " تخريج أحاديث إحياء علوم الدين " 1/ 57 (43): ((قد صحح بعض الأئمة طرقه)).
