كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
عثمانُ بن فائدَ ضعّفهُ ابنُ معينِ، والبخاريُّ، وابنُ حبانَ، وغيرُهم (¬1).وأمّا الحديثانِ الآخرانِ، فلا أصلَ لهما، قالَ ابنُ الجوزيِّ في " الموضوعات " (¬2): ((ويذكرُ العوامُ أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: مَنْ بَشْرني بخروجِ آذار بشرتهُ بالجنَّة، قالَ أحمدُ بنُ حَنبل: لا أصلَ لهذا، وروى الطبراني مِنْ روايةَ أبي شيبةَ القاضي، عَنْ آدمَ بن علي / 265 ب / عن (¬3) عبدِ الله بن عمرَ قالَ: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ما هلك (¬4) قومٌ إلا في آذارَ، ولا تقومُ الساعةُ إلا في آذار (¬5). أبو شيبةَ قاضي واسط اسمهُ إبراهيمُ بنُ عثمانَ - وهو جد أبي بكر بنِ أبي شَيبة - كذَّبهُ شعبةُ، وقالَ ابنُ معينِ: ليسَ بثقةٍ، وبالجملةِ فهو متفقٌ على ضعفه)) (¬6).
وروى الإمامُ أبو بكر محمدُ بنُ رمضانَ الزيات في كتابٍ لهُ، فيه أخبارٌ عنْ مالكٍ، والشافعي، وابنِ وهبٍ، وابنِ عبدِ الحكمِ قالَ: قالَ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ - هو ابنُ عبدِ الحكمِ - في الحديثِ الذي روي عنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: ((يومُ صومِكم يومُ نحرِكم)) قالَ: هذا مِنْ حديث الكذَّابين (¬7))) (¬8).
قولُهُ: (عَنْ آبائِهِم دِنْيَةً) (¬9) بكسرِ الدالِ وسكونِ النُّون، من الدنو: وهو القربُ، ونصبهُ على الحالِ من الآباء، أي: حالَ كونِ الآباء أدنين، أي: آبائِهم
¬__________
(¬1) انظر: المجروحين لابن حبان 2/ 100، وميزان الاعتدال 3/ 51 (5552).
(¬2) انظر: الموضوعات 2/ 74.
(¬3) في (ف): ((بن))، والصواب ما أثبته من " التقييد والإيضاح ".
(¬4) في (ف): ((هكذا))، والمثبت من " التقييد والإيضاح ".
(¬5) ذكره ابن ماكولا في " الإكمال "5/ 22 - 23، وقال: ((والحديث على مذهبهم منكر جداً)).
(¬6) انظر: ميزان الاعتدال 1/ 47 (145).
(¬7) انظر: كشف الخفاء 2/ 540 (3263).
(¬8) التقييد والإيضاح: 263 - 265.
(¬9) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 76.
