كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
وهو خائنٌ)).وحديثُ أبي أمامةَ - رضي الله عنه - رواهُ الطبرانيُّ في "الكبير " (¬1) بلفظِ: ((من أدانَ ديناً وهو ينوي أنْ يؤديه، أداهُ اللهُ عنهُ يومَ القيامةِ، ومنْ أدانَ ديناً وهو ينوي أنْ لا يؤديه ... )) الحديثَ.
وحديثُ زيدِ بن ثابت، ورافعِ بنِ خديجٍ - رضي الله عنهما - رواه أحمدُ في " مسندهِ " (¬2) في قصةٍ لحديثِ أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - بحديثِ: ((لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، ولكنْ جهادٌ ونيةٌ)) وقولُ مروانَ لهُ: كذبتَ، وعندهُ زيدُ بنُ ثابت، ورافعُ ابنُ خديجٍ معهُ على السريرِ وأنَّ أبا سعيدٍ، قالَ: لو شاءَ هذانِ لحدثاكَ، فقالا: صدق.
وحديثُ غزيةَ بن الحارثِ رواه الطبرانيُّ في " الكبير " (¬3) بلفظِ: ((لا هجرةَ بعدَ الفتحِ، إنَّما هي ثلاثٌ: الجهادُ والنيةُ والحشرُ)).
وحديثُ عائشةَ - رضي الله عنها - رواهُ مسلمٌ (¬4) في قصةِ الجيشِ الذي يخسفُ بهم، وفيه: ((يبعثهم اللهُ على نياتِهم)).
وحديثُ أم سلمةَ - رضي الله عنها -، رواهُ مسلمٌ (¬5)، وأبو داودَ (¬6) بلفظِ: ((يبعثونَ على نياتِهم)).
¬__________
(¬1) المعجم الكبير (7949) من طريق جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، به. قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " 4/ 132: ((رواه الطبراني في " الكبير " وفيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب)).
(¬2) مسند أحمد 3/ 22 و5/ 178.
(¬3) المعجم الكبير (3390) و18/ (656). وانظر: مجمع الزوائد 5/ 250.
(¬4) صحيح مسلم 8/ 168 (2884) (8). وأخرجه أيضاً: أحمد 6/ 105.
(¬5) صحيح مسلم 8/ 166 - 167 (2882) (4) و (5).
(¬6) في سننه (4289).
