كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
وحديثُ أم حبيبةَ - رضي الله عنها - رواهُ الطبرانيُّ في " المعجمِ الأوسطِ " (¬1) بلفظِ: ((ثمَّ يبعثُ كل امرئ على نيتِهِ)).وحديثُ صفيةَ - رضي الله عنها - رواهُ ابنُ ماجه (¬2) بلفظِ: ((يبعثُهم اللهُ على ما في أنفسِهم)).
الأمر الثاني: إنَّ ما حكاهُ المصنفُ (¬3) عنْ بعضِ الحفاظِ)) (¬4) فذكرهُ بنحو ما في الشَّرحِ (¬5)، وكذا الثالثُ: في أنَّهُ لا يعرفُ حديثٌ اجتمعَ عليهِ العشرةُ غيرُهُ، وكذا الرابع: في أنَّه لا يُعرفُ حديث روي عنْ أكثر من ستينَ نفساً منَ الصحابةِ غيره، ذكرَ في ذلكَ كله نحو ما في الشَّرح، إلا أنَّ الإسفراييني (¬6) الذي ذكرهُ في الشرح، ذكره في " النكت " في موضعينِ نسبَهُ فيها نيسابورياً ولم ينسبهُ إلى أسفراين، وسمى جدَهُ في أحدهما: عبدَ الواحد، فصارَ يظنُ ثلاثةً، وليسَ كذلكَ، فإنَّ أسفرايينَ بلدةٌ
¬__________
(¬1) المعجم الأوسط (4030) من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي الجراح مولى أم حبيبة، عن أم حبيبة، به. قال الهيثمي في " مجمع الزوائد " 7/ 315: ((رواه الطبراني في " الأوسط " وفيه سلمة بن الفضل الأبرش وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة)). وانظر: ميزان الاعتدال 2/ 192 (3410).
(¬2) في " سننه " (4064).
وأخرجه: الترمذي (2184)، وأبو يعلى (7069) من طريق سفيان بن عيينة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي إدريس المرهبي، عن مسلم بن صفوان، عن صفية، به.
قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)) كذا قال، ولعله بالنسبة إلى شواهده؛ إذ إن إسناده هذا ضعيف؛ لجهالة مسلم بن صفوان. انظر: التقريب (6633).
(¬3) في (ف) رسمت: ((المص))، والمثبت من " التقييد والإيضاح ".
(¬4) التقييد والإيضاح: 267 - 269.
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 82، وانظر: الموضوعات لابن الجوزي 1/ 56.
(¬6) وهو الإمام الحافظ المجود، أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الإسفراييني الحديثي الرحال، توفي سنة (406 هـ).
انظر: تذكرة الحفاظ 3/ 1064، وسير أعلام النبلاء 17/ 245.
