كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
قولُهُ: (فاتَّحدْ) (¬1)، أي: القول الذي أوردوه ((سمعت)) مثالاً كانَ واحداً بالنسبةِ إلى جميعِ رواتهِ.قولُهُ: (وَقَسمُهُ) (¬2) مصدر، وهو مبتدأ، أي: قسم العلماءُ المسلسلَ متنه إلى ثمانٍ.
قولُهُ: (ثمان) (¬3)، مقطوعٌ عن الإضافةِ، وانته بحذف التاءِ ومبنية، الذي هو بمنزلة المميز، فذكرَ لأنَّ واحده ((مثال))؛ لأنَّه اعتبر المعدودَ مؤنثاً بمعنى الرواياتِ المسلسلاتِ، كقولِهِ: وكان يحيى دونَ منْ كتبَ، اتَّقى ثلاث شخوصٍ كأعيان ومعصر.
قولُهُ: (مُثُلُ) (¬4) خبر مبتدأ محذوف وهو جمع مثالٍ، مثل: كتابٍ وحجابٍ.
قولُهُ: (وَقلَّمَا) (¬5) قلَّ: فعلٌ ماضٍ كفتهُ ((ما)) عنِ الرفعِ، وهيأتهُ للدخولِ على الفعلِ.
قولُهُ: (ضَعْفاً) (¬6) تمييزٌ، أي: قلتْ سلامةُ المسلسل من ضعفٍ يحصلُ له.
قولُهُ: (كأوَّليَّةٍ) (¬7)، أي: المسلسل بأوليةِ سماعٍ كلَ راوٍ ممنْ سمعَ منهُ، وبعضُ الرواةِ وهو أبو نصر الوزيري (¬8)، وصلَ السلسلةَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - كما ذكرهُ
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة (765).
(¬2) التبصرة والتذكرة (766).
(¬3) التبصرة والتذكرة (766).
(¬4) التبصرة والتذكرة (766).
(¬5) التبصرة والتذكرة (766).
(¬6) التبصرة والتذكرة (766).
(¬7) التبصرة والتذكرة (767).
(¬8) هو محمد بن طاهر أبو نصر الوزيري الأديب المفسر، قال الذهبي: ((ذكر الحديث المسلسل بالأولية، فزاد تسلسله إلى منتهاه، فطعنوا فيه لذلك))، توفي سنة (365هـ).
انظر: الأنساب 4/ 486، وميزان الاعتدال 3/ 586.
