كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
ابنُ دقيقِ العيدِ في " الاقتراحِ " (¬1)، وقالَ: ((وفائدةُ المسلسلِ أمرانِ: أحدُهما: أن يكونَ فيهِ اقتداءٌ بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فيما فعلَهُ.والثاني: أنْ يكونَ مفيداً لاتصالِ الروايةِ، وعدمِ انقطاعِها، إذا كانت السلسلةُ تقتضي ذلكَ، كقولِهِ: سمعتُ)). انتهى. وفي ذلكَ: الأمنُ منَ التدليسِ، والبعدِ منَ الانقطاعِ.
قولُهُ في شرحِهِ: (سواء كانتِ الصفةُ للرواةِ) (¬2) أو حالة لهم / 275 أ /، ثمَّ إنَّ صفاتهم وأحوالهم، أقوالاً وأفعالاً، ونحو ذلكَ تنقسمُ إلى مالا نحصيهِ، ثم قالَ: ومن ذلكَ، أي: ما يكونُ صفةً للروايةِ والتحملِ، أخبرنا والله فلان ... إلى آخره، ثم قال: في أشباهٍ لذلكَ نرويها، وتروى كثيرة.
قولُهُ: (ابنُ شعيبٍ الكسائيُّ) (¬3) وجدَ عنِ المصنِّف في حاشية، أنهُ هكذا وقعَ في أصلِهِ، وصوابُهُ: ((الكَيْساني)) بتحتانية بعد الكافِ المفتوحةِ، وموضع الهمزة نون (¬4).
قولُهُ: (كالحديثِ المسلسلِ) (¬5) كافه زائدةٌ، وأصلُ الكلامِ مثالهُ الحديث، وهكذا كلّ موضع وردتْ فيهِ هذه العبارةُ. وكذا قولُهُ: ((كقولِ كلٍّ منْ رواتهِ)) (¬6)، وكذا قوله: ((وكحديثِ تسلسلِ قصِّ الأظفارِ)) (¬7).
¬__________
(¬1) الاقتراح: 215.
(¬2) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 90.
(¬3) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 92.
(¬4) وقد ذكر المزي في " تهذيبه " 3/ 158 فيمن روى عن سعيد الأدم: سليمان بن شعيب الكيساني كما أثبت البقاعي - رحمه الله -، وكذا ورد في " السير " 8/ 287، و" كنز العمال " 1/ 351، وفي " تاريخ دمشق " 23/ 208: ((سليمان بن شعيب بن سليم بن سليمان بن كيسان الكيساني)).
(¬5) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 93.
(¬6) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 93.
(¬7) شرح التبصرة والتذكرة 2/ 94.
