كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
قولهُ في قولهِ: (وخَلَفُ بنُ سالِمٍ) (¬1): (إذ فاتهُ) (¬2) ضميرُهُ لـ ((خلفٍ)).وقولهُ: (منْ قولِ سفيانَ) (¬3) متعلقٌ ب ((فَاتَهُ))، وليسَ الأمرُ كذلك، لم يفتْ خلفاً شيءٌ مما حَدَّثه به سُفيانُ، وإنَّما حَقُّ الضمير أنْ يكونَ ل ((سفيانَ))؛ فهوَ الذي فاتهُ ذلك منْ قولِ عمرٍو، فصوابهُ أنْ يقولَ:
وخلفٌ قد قال عنْ سفيانَ نا ... منْ قولِ عمرٍو ثم سفيانُ اكتفى
وقولهُ: (اقتفى) (¬4) صفةُ ((مُستملٍ))، تقديرُه: بلفظٍ اتبعَ ذلكَ المستملي اللفظَ عنِ المملي.
قولهُ: (أفتى: إستَفْهمِ) (¬5) هذا الأمرُ تعليلٌ للتشبيهِ، أي: لأجلِ أنَّهُ قالَ لمنْ سألَهُ أنْ / 251 ب / يُعيدَ لهُ: استفهمِ الذي يَليكَ.
قولهُ: (كلٌّ ينقلُ) (¬6)، أي: ثم كلٌ منهم ينقلُ ما سمعَه منَ المملي، وما استفهمَهُ من بعضِ أصحابِهِ عن المملي، ولو قدَّمَ الناظمُ ((ثم)) وأخَّر ((عنه)) (¬7) لكانَ أحسنَ.
قولهُ: (المُخَرِّمي) (¬8) نسبةً إلى المُخَرِّمِ، بضمِّ الميمِ، وفتحِ المعجمةِ، وكسرِ المهملةِ المشددةِ، محلةٌ ببغدادَ (¬9).
¬__________
(¬1) التبصرة والتذكرة (429).
(¬2) التبصرة والتذكرة (429).
(¬3) التبصرة والتذكرة (430).
(¬4) التبصرة والتذكرة (430).
(¬5) التبصرة والتذكرة (431).
(¬6) التبصرة والتذكرة (433).
(¬7) لم ترد في (ف).
(¬8) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 412.
(¬9) الأنساب 4/ 248.
