كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
((مِنْ)) جارةٌ، ويجوزُ أنْ تفتحَ ميمُها فتكونَ نكرةً موصوفةً ف ((عرفتَهُ)) أيضاً صفتُها، أو تكون موصولةً ف ((عرفته)) حالٌ.قولهُ: (بصوتهِ (¬1)) (¬2)، أي: إذا كان يحدِّثُ من لفظِهِ، وهو يَعرفُ صوتَهُ.
قولهُ: (أو (¬3) ذي خُبْرٍ) (¬4)، أي: إذا كان لا يعرفُ صوتَهُ فَعرَّفهُ ثقةٌ أو عرفَهُ بأنَّ هذا (¬5) بصوتِهِ فيما إذا حدَّثهَ بلفظِهِ أو بحضورهِ لما يقرأ، وسماعه (¬6) فيما إذا قُرئَ عليه، صَحَّ السماعُ.
قولهُ: (وإنَّ بلالاً) (¬7) بكسرِ الهمزةِ على الحكايةِ، قال ابنُ الصلاحِ: ((واحتجَّ عبدُ الغنيِّ بنُ سعيدٍ الحافظُ في ذلك بقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ بلالاً ... ))
الحديث (¬8)، ثم قالَ: ورَوَى بإسنادهِ عن شُعْبةَ أنّه قالَ: إذا حدَّثَكَ)) (¬9) إلى آخرهِ.
قولهُ في قولهِ: (ولا يَضُرُّ) (¬10): (أنْ يمنعَهُ) (¬11) في مَوضعِ رَفعٍ على أنَّه فاعلُ ((يضرُّ))، و ((الشيخُ)) فاعلُ ((يمنعُ))، و ((أنْ يروي)) مفعولُهُ.
¬__________
(¬1) في (أ) و (ف): ((بصوت)).
(¬2) التبصرة والتذكرة (436).
(¬3) في (ب): ((وذي)).
(¬4) التبصرة والتذكرة (436).
(¬5) عبارة: ((أو عرفه بأن هذا)) لم ترد في (ب).
(¬6) عبارة: ((لما يقرأ، وسماعه)) لم ترد في (ب).
(¬7) التبصرة والتذكرة (437).
(¬8) الحديث في صحيح البخاري1/ 160 (617) و3/ 37 (1918)، وصحيح مسلم 2/ 3 (380) (7). وانظر: تمام تخريجه في تحقيقنا لمعرفة أنواع علم الحديث: 264 هامش (4).
(¬9) معرفة أنواع علم الحديث: 264.
(¬10) التبصرة والتذكرة (438).
(¬11) التبصرة والتذكرة (438).
