كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
قولهُ: (كما صَرَّحَ به الأستاذُ) (¬1) قالَ ابنُ الصلاحِ: ((وسألَ الحافظُ أبو سعدِ بنُ علَّيكٍ (¬2) النيسابوريُّ الأستاذ أبا / 253ب/ إسحاقَ الإسفرايينيَّ عن مُحدِّثٍ خَصَّ بالسماعِ قوماً، فجاءَ غيرُهم وسمعَ منه من غيرِ علمِ المحدّثِ به، هل يجوزُ لهُ روايةُ ذلك عنهُ؟ فأجابَ بأنَّه يجوزُ، ولو قالَ المحدِّثُ: إني أخبركم ولا أخبرُ فلاناً، لم يضرَّهُ)) (¬3).قولهُ في قولهِ: (ثم الإجازة) (¬4): (قَطْ) (¬5) بفتحِ القافِ وسكونِ المهملةِ، بمعنى: حسب، والجزءُ مخبولٌ، فالقافيةُ منَ المتكاوسِ (¬6)، وهي مخالفةٌ لقافيةِ البيتِ الأولِ، فإنَّها منَ المتراكبِ (¬7).
قولهُ: (بأنْ للشافعيّ) (¬8) مخففةٌ منَ الثقيلةِ، أي: بأنَّه.
قولهُ: (القاضي) (¬9) بدلٌ من قولهِ (¬10) ((بعض)) (¬11) ((حسينٌ)) (¬12) في نسخةٍ مُنكر فهو مُنوَّنٌ، والجزء الأخيرُ مطويٌّ، وفي نسخةٍ ((الحسينُ مَنَعا)) مخبولٌ
¬__________
(¬1) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 415.
(¬2) هو الحافظ أبو سعد، عبد الرحمان بن الحسين بن عليك النيسابوري، توفي سنة (431 هـ). سير أعلام النبلاء 17/ 509، وقد حصل خلاف في ضبط لفظة "عليك" انظره في: الإكمال 6/ 262، وتبصير المنتبه 3/ 966، ونزهة الألباب 2/ 35.
(¬3) معرفة أنواع علم الحديث: 265.
(¬4) التبصرة والتذكرة (440).
(¬5) التبصرة والتذكرة (443).
(¬6) جاء في حاشية نسخة (أ): ((أربع متحركات بين ساكنين)).
(¬7) جاء في حاشية نسخة (أ): ((أي: ثلاث متحركات بين ساكنين)).
(¬8) التبصرة والتذكرة (444).
(¬9) التبصرة والتذكرة (445).
(¬10) لم ترد في (ب) و (ف).
(¬11) التبصرة والتذكرة (444).
(¬12) التبصرة والتذكرة (445).
