كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية (اسم الجزء: 2)
قولهُ في قولهِ: (أمّا إذا ناولَ) (¬1): (آخر وَقِدْمَا) (¬2) هو بضمِّ القافِ أو فتحِها أو كسرِها مع سكونِ الدالِ في الكلِّ، وهو بمعنى قديماً.أمّا الضمُّ فمنْ قولهِ في " القاموس " (¬3): ((القَدَمُ - محرّكةً - السابقةُ في الأمرِ كالقُدْمةِ بالضمِّ، وكعِنبٍ، فهو على هذا مذكرُ القُدمةِ، فالمعنى في آخرِ الزمانِ وسابِقِهِ.
وأمّا الفتحُ فمنْ قولهِ: قَدَمَهُم قدْماً وقُدُوماً تقدمَ، فالمعنى في آخرِ الزمانِ وتَقدمَهُ، أي: متقدمه.
وأمّا على الكسرِ فيكونُ مخففاً منَ القِدمِ كعِنب / 264أ / لضدّ الحدوثِ)) والشطرانِ كلاهما على هذا منَ الضربِ الثاني منَ العروضِ الأُولى (¬4) منْ مسدسِ الرجزِ، والقافية متواترٌ (¬5)، ويجوزُ تحريكُ دالِ ((قدما)) مع كسرِ القافِ، فيكونُ الجزءُ مخبولاً، وتصيرُ قافيةُ الأولِ من المتكاوسِ (¬6)، فيبعدُ جداً منَ الثاني، ولو قالَ فيهِ (¬7): لا ينظرُ ما، لكانَ (¬8) منَ المتراكب (¬9)، فيكونُ أقربَ.
قولهُ: (الذي تقدمَ الوعدُ بذكرِهِ) (¬10)، أي: في أولِ شرحِ الأبياتِ التي قبلَها.
¬__________
(¬1) التبصرة والتذكرة (508).
(¬2) التبصرة والتذكرة (511).
(¬3) القاموس المحيط مادة (قدم).
(¬4) في (ب): ((الأَول)).
(¬5) جاء في حاشية (أ): ((متحرك بين ساكنين)).
(¬6) جاء في حاشية (أ): ((أربع متحركات بين ساكنين)).
(¬7) كتب تحتها في (أ): ((أي: الشطر)).
(¬8) عبارة: ((لا ينظر ما، لكان)) تحرفت في (ف) إلى: ((لا ينظر مالكاً)).
(¬9) جاء في حاشية (أ): ((ثلاث متحركات بين ساكنين)).
(¬10) شرح التبصرة والتذكرة 1/ 441.
