كتاب التعليق الممجد على موطأ محمد (اسم الجزء: 2)
عَنْ حَمَّادٍ (¬1) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (¬2) أنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَجَازَ شهادةَ رجلٍ وَامْرَأَتَيْنِ فِي النِّكَاحِ والفُرْقَة (¬3) . قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ.10 - (بَابُ الرَّجُلِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَأُخْتِهَا فِي مِلْكِ الْيَمِينِ)
535 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيْد اللَّهِ (¬4) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ (¬5) ، عَنْ أَبِيهِ (¬6) : أنَّ عُمَرَ سُئل عَنِ الْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا مِمَّا مَلَكَت الْيَمِينُ أَتُوْطَأ (¬7) إِحْدَاهُمَا بَعْدَ الأُخرى؟ قال: لا أُحبُّ (¬8) أنْ
¬__________
(¬1) ابن أبي سليمان لا ابن أبي سلمة كما ظنه القاري.
(¬2) النخعي.
(¬3) أي في الفسخ.
(¬4) بضم العين.
(¬5) بضم الأولى وسكون الثانية ابن مسعود.
(¬6) عبد الله بن عتبة بن مسعود الهُذَلي ابن أخي عبد الله بن مسعود.
(¬7) بهمزة الاستفهام بيان للسؤال. وفي بعض نسخ "موطأ" يحيى بدون الهمزة.
(¬8) قوله: لا أحبُّ أن أجيزَهما، مأخوذ من الإِجازة أي لا أحبُّ أن أجيز الجمع بينهما وطياً. وفي "الموطأ" برواية يحيى: ما أحب أن أَخْبُرهما جميعاً. قال الزرقاني بفتح الهمزة وإسكان الخاء المعجمة وضم الباء الموحدة أي أطأهما، يقال للحراث: خبير، ومنه المخابرة. انتهى.
