كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني (اسم الجزء: 2)
الْعَزِيمَةِ الْقَاطِعَةِ لِلْعُذْرِ، كَتَحْرِيمِ النَّوْمِ عَلَى الْفِرَاشِ سَنَةً، وَتَحْرِيمِ الضَّرْع، وَتَحْرِيمِ الِادِّخَارِ لغدٍ، وَتَحْرِيمِ الليِّن من الطعام واللباس، وتحريم الوَطْءِ أو (¬1) الاسْتِلْذاذ بالنساءِ في الجملة، وما أَشبه ذلك.والرابع (¬2): أَن يَحْلِفَ عَلَى بَعْضِ الْحَلَالِ أَن لَا يَفْعَلَهُ؛ وَمِثْلُهُ قَدْ يُسَمَّى تَحْرِيمًا. قَالَ إِسماعيل الْقَاضِي: إِذا قَالَ الرَّجُلُ لأَمته (¬3): وَاللَّهِ لَا أَقربك (¬4)! فَقَدْ حَرَّمَهَا عَلَى نَفْسِهِ بِالْيَمِينِ، فإِذا غَشِيَهَا وَجَبَتْ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ. وأَتى بِمَسْأَلَةِ ابْنِ مُقَرِّن فِي سُؤَالِهِ ابنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذ قَالَ: إِني حَلَفْتُ أَن لَا أَنام عَلَى فِرَاشِي سَنَةً. قَالَ: فَتَلَا عبد الله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ} (¬5) الْآيَةَ، وَقَالَ لَهُ (¬6): كَفِّر عَنْ يَمِينِكَ، وَنَمْ عَلَى فِرَاشِكَ (¬7).
فأَمره أَن لَا يحرِّم مَا أَحلّ اللَّهُ لَهُ (¬8)، وأَن يكفِّر مِنْ أَجل الْيَمِينِ.
فَهَذَا الإِطلاق يَقْتَضِي أَنه نَوْعٌ مِنَ التَّحْرِيمِ، وَلَهُ وَجْهٌ ظَاهِرٌ؛ فَقَدْ أَشار إِسْمَاعِيلُ (¬9) إِلى أَن الرَّجُلَ كَانَ إِذا حَلَفَ أَن لَا يَفْعَلَ شَيْئًا مِنَ الْحَلَالِ؛ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ، حَتَّى نَزَلَتْ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ، فلأجل (¬10) ما كان قَبْلُ من التحريم ـ وإن (¬11) وردت الكفارة ـ يُسَمَّى (¬12) تَحْرِيمًا، وَمِنْ ثَمَّ ـ وَاللَّهُ أَعلم ـ سُمِّيت كَفّارة.
المسأَلة (¬13) الثَّانِيَةُ (¬14): أَن الْآيَةَ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا يَنْظُرُ فِيهَا عَلَى أَي مَعْنًى يُطلق التَّحْرِيمُ مِنْ تلك المعاني (¬15).
¬_________
(¬1) في (خ): "و".
(¬2) في (خ) و (م): "الرابع".
(¬3) من هنا سقط من نسخة (غ) ورقة واحدة.
(¬4) في (خ): "أقربها".
(¬5) إلى هنا انتهى ذكر الآية في (م) و (ر).
(¬6) سورة المائدة: الآية (87).
(¬7) قوله: "وقال له" سقط من (م) و (ر).
(¬8) تقدم تخريجه (ص 213 ـ 214).
(¬9) قوله: "له" سقط من (م).
(¬10) في (خ): "إليه إسماعيل"، وعلق عليه رشيد رضا بقوله: لعل "إليه" زائدة، إلا أن يكون في الكلام حذف بعد كلمة "إسماعيل".اهـ.
(¬11) في (خ): "لأجل".
(¬12) في (خ): "ولما".
(¬13) في (خ): "سمي".
(¬14) قوله: "المسألة" من (خ) فقط.
(¬15) في (ر) و (م): "والثانية".
(¬16) قوله: "من تلك المعاني" سقط من (خ).
