كتاب الاعتصام للشاطبي ت الشقير والحميد والصيني (اسم الجزء: 2)
وَفِي رِوَايَةِ أَبي دَاوُدَ (¬1): كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ: "اللَّهُمَّ! اغْفِرْ لِي مَا قدَّمت، وَمَا أَخَّرت، وَمَا أَسررت، وَمَا أَعلنت، وَمَا أَسرفت، وَمَا أَنت أَعلم بِهِ مِنِّي، أَنت الْمُقَدِّم، وأَنت المُؤَخِّر، لَا إِله إِلا أَنت".وخرَّج أَبو دَاوُدَ (¬2): كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلّم يقول دُبُرَ صلاته (¬3): "اللَّهُمَّ ربَّنا وربَّ كُلِّ شيءٍ، أَنا شَهِيدٌ [أَنك أَنت الرب وحدَكَ لا شريكَ لك، اللَّهُمَّ ربَّنا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، أَنا شَهِيدٌ] (¬4) أَن مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، اللَّهُمَّ ربَّنا وَرَبَّ كُلِّ شيءٍ، أَنا شَهِيدٌ أَن الْعِبَادَ كلَّهم إِخوة، اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ (¬5) شيءٍ اجْعَلْنِي مُخْلَصًا لَكَ وأَهلي فِي كُلِّ سَاعَةٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، يَا ذَا الْجَلَالِ والإِكرام، اسْمَعْ واستجب، الله أَكبر الأكبر (¬6)، الله نور السموات والأَرض، الله أَكبر الأَكبر (¬7)، حسبي الله ونعم الوكيل".
ولأَبي داود في الباب (¬8): "رَبِّ أَعنِّي وَلَا تُعِنْ عليَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عليَّ (¬9)، وامْكُرْ لي ولا تَمْكُر (¬10) عليَّ، واهدني ويَسِّر هدايَ إِليَّ،
¬_________
(¬1) في "سننه" برقم (756).
(¬2) في "سننه" برقم (1503). وأخرجه أحمد (4/ 369)، والنسائي في "الكبرى" (9929)، وأبو يعلى (7216) والطبراني في "الكبير" (5122) وابن السني (114)، والبيهقي في "الشعب" (1/ 433) من طريق داود الطُّفاوي، عن أبي مسلم البجلي، عن زيد بن أرقم ... ، فذكره.
وإسناده ضعيف؛ داود هو: ابن راشد الطفاوي، قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال الحافظ في "التقريب": (1793) "لين الحديث".
وأبو مسلم البجلي لا يعرف كما قال الذهبي في "الميزان" (10604).
(¬3) في (غ) و (م): "كل صلاته"، وفي (خ): "كل صلاة".
(¬4) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، فاستدركته من "سنن أبي داود".
(¬5) قوله: "كل" سقط من (م).
(¬6) في (خ) و (م): "الله أكبر، الله أكبر".
(¬7) في (خ) و (م): "الله أكبر، الله أكبر".
(¬8) قوله: "الباب" سقط من (خ) و (م)، واجتهد رشيد رضا فوضع بدلاً منه: "رواية"، وعلق عليها بقوله: حذف لفظ "رواية" من نسختنا. اهـ.
(¬9) قوله: "علي" سقط من (ر).
(¬10) في (خ) و (م): "وأمكن لي ولا تمكن عليّ" والمثبت من (ر) و (غ)، وهو الموافق لما في "سنن أبي داود".
