كتاب الوجيز في أصول الفقه الإسلامي (اسم الجزء: 2)
تأتي "في" للسببية، كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "في النَّفْسِ المؤمنةِ مائة" (١)، أي: قتل النفس سبب لوجوب هذا المقدار، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: "دخلتِ امرأةٌ النَّار في هرّة" (٢)، أي: بسبب هرة، وقوله تعالى: {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ}، [النور: ١٤]، أي: بسببه، وقوله تعالى: {لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ}، [الأنفال: ٦٨].٤ - التوكيد:
تأتي "في" زائدة للتوكيد، نحو قوله تعالى: {وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا}، [هود: ٤١]، أي: اركبوها، لأن الركوب يستعمل بدون "في" فهي مزيدة توكيدًا.
٥ - التعويض:
تأتي "في" زائدة عوضًا عن أخرى محذوفة؛ كقوله: رغبتُ فيمن رغبتُ، أي: فيه.
٦ - معنى الباء:
تأتي "في" بمعنى "الباء" نحو قوله تعالى: {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ}، [الشورى: ١١]، أي يكثرهم به.
٧ - معنى إلى:
تأتي "في" بمعنى "إلى"، نحول قوله تعالى: {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ}، [إبرهيم: ٩]، أي: إلى أفواههم غيظًا.
٨ - معنى من:
تأتي "في" بمعنى "مِنْ" الجارة، كقول امرئ القيس:
ثلاثين شهرًا في ثلاثة أحوال
أي: من ثلاثة أحوال.
٩ - معنى مع للمقارنة:
---------------
(١) هذا جزء من حديث أخرجه مالك وأحمد وصححه والدارقطني والبيهقي وابن حبان والحاكم وصححه.
(٢) هذا الحديث أخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه وأحمد عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه مرفوعًا.
