كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 2)
فلو تبين الخطأ فيها بنى ولو تبين بعدها لا يعيد.منحة السلوك
والتحري: بذل المجهود في نيل المقصود.
[الخطأ في استقبال القبلة]
قوله: فلو تبين الخطأ فيها.
أي: فى الصلاة بنى على صلاته، وأتمها، ولكن يستدير إلى القبلة (¬١)؛ لأن أهل قباء لما بلغهم نسخ القبلة، استداروا في الصلاة كهيئتهم، واستحسنه النبي -صلى الله عليه وسلم- (¬٢)
قوله: ولو تبين. أي: الخطأ بعد الصلاة لا يعيد ما صلى (¬٣).
---------------
(¬١) وفاقًا للحنابلة. وذهب المالكية: إلى أن الأعمى والمنحرف يسيرًا، يبنيان على صلاتهما. أما ما عدا تلك الحالتين، فيقطع صلاته ويستأنف.
وذهب الشافعية إلى أنه يستأنف صلاته.
تبيين الحقائق ١/ ١٠٢، المختار ١/ ٤٧، ملتقى الأبحر ١/ ٦٦، الهداية ١/ ٤٨، كشف الحقائق ١/ ٤١، الكتاب ١/ ٦٤، المنبع شرح المجمع (مخطوط) لوحة ٨٠/ ب، مختصر خليل ص ٢٦، الشرح الكبير للدردير ١/ ٢٢٧، المنهاج ١/ ١٦٠، تحفة المحتاج ١/ ٥٠٤، الكافي لابن قدامة ١/ ١١٨، الفروع ١/ ٣٨٨.
(¬٢) روى البخاري ١/ ١٥٧ كتاب القبلة، باب ما جاء في القبلة رقم ٣٩٥، ومسلم ١/ ٣٧٥ كتاب المساجد، ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة رقم ٥٢٦ عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: "بينما الناس في صلاة الصبح بقباء، إذ جاءهم آت فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أنزل عليه الليلة، وقد أمر أن يستقبل الكعبة فاستقبلوها، وكانت وجوههم إلى الشام، فاستداروا إلى الكعبة".
(¬٣) وفاقًا للحنابلة. لأن التكليف مقيد بالوسع، وليس في وسعه إلا التوجه إلى جهة التحري.
بدائع الصنائع ١/ ١١٩، كنز الدقائق ١/ ١٠٢، بداية المبتدي ٤٩١، الاختيار ١/ ٤٧، تبيين الحقائق ١/ ١٠٢، الهداية ١/ ٤٩، المنبع شرح المجمع (مخطوط) لوحة ٨٠/ ب، المبدع ١/ ٤١٢، حاشية المقنع ١/ ١٣٥.
