كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 2)
فصل في الفائتةومن فاتته صلاة قضاها إذا ذكرها قبل فرض الوقت،
منحة السلوك
فصل في الفائتة
أي: في بيان الصلوات الفائتة.
[وقت قضاء الفائتة]
قوله: ومن فاتته صلاة قضاها إذا ذكرها قبل فرض الوقت (¬١).
لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها، قال الله تبارك وتعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} [طه: ١٤] " رواه أبو داود، وابن ماجه (¬٢). وهذا يدل على وجوب الترتيب (¬٣).
وعند الشافعي: الترتيب مستحب (¬٤).
---------------
(¬١) بداية المبتدي ١/ ٧٨، الكتاب ١/ ٦٣، ملتقى الأبحر ١/ ١٢٧، نور الإيضاح ص ٤٣٦، تبيين الحقائق ١/ ١٨٥، حاشية الشلبي ١/ ١٨٥، كنز الدقائق ١/ ١٨٦، المختار ١/ ٦٣.
(¬٢) أبو داود ١/ ١٢١ كتاب الصلاة، باب من نام عن الصلاة أو نسيها رقم ٤٤٢، وابن ماجه ١/ ٢٢٧ كتاب الصلاة، باب من نام عن الصلاة أو نسيها رقم ٦٩٦، ورواه أيضًا البخاري ١/ ٢١٥ كتاب مواقيت الصلاة، باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها رقم ٧٢، ومسلم ١/ ٤٧٧ كتاب المساجد، باب قضاء الصلاة الفائتة رقم ٦٨٤، من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه-.
(¬٣) العناية ١/ ٤٨٥.
(¬٤) وعند المالكية: يجب تقديم يسير الفوائت على الحاضرة. ويسير الفوائت: خمس صلوات فأقل، وقيل أربع. ويعيد الحاضرة ندبًا إن خالف وقدم الحاضرة على اليسير، ولو عمدًا في الوقت الضروري.
وذهب الحنابلة: إلى أنه يجب فورًا قضاء الفوائت مرتبة، ويسقط الترتيب بنسيانه، وبخشية خروج وقت اختيار الحاضرة.
الشرح الصغير ١/ ١٣٣، بلغة السالك ١/ ١٣٣، حاشية الجمل على شرح المنهج ١/ ٢٨٢، حاشية قليوبي على شرح المحلي على المنهاج ١/ ١١٨، منهج الطلاب ١/ ٢٨٢، فتح الوهاب ١/ ٢٨٢، زاد المستقنع ص ٥٨، منتهى الإرادات ١/ ١٣٨.
