كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 2)
والحرة (¬١): جميع بدنها، وشعرها عورة، إلا الوجه، والكفين، والقدمين.منحة السلوك
[عورة الحرة]
قوله: والحرة: جميع بدنها، وشعرها عورة (¬٢).
لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "الحرة عورة مستورة" (¬٣)، أي: يجب سترها، وهي اسم للمجموع، فيتناول كلها.
فإن قلت: الحرة الصيغة صيغة الإخبار حقيقة، فكيف تأولها هكذا؟
قلت: نعم إخبار حقيقة، لكنها غير مرادة؛ لأنا نشاهدها غير مستورة، فلو حمل على حقيقته، للزم الخلف في كلام الشارع، فحملناه على وجوب
---------------
(¬١) في جـ د: "وعورة الحرة".
(¬٢) وذهب المالكية: إلى أن الحرة كلها عورة إلا الوجه، والكفين.
وذهب الشافعية: إلى أن جميع بدن الحرة عورة، إلا وجهها، وكفيها.
وذهب الحنابلة: إلى أن الحرة كلها عورة، إلا وجهها في الصلاة.
كنز الدقائق ١/ ٩٦، المختار ١/ ٤٦، تبيين الحقائق ١/ ٩٧، الدر المختار ١/ ٤٠٤، البحر الرائق ١/ ٢٧٢، القوانين ص ٤٠، الكافي لابن عبد البر ص ٦٣، متن أبي شجاع ص ٥١، متن الزبد ص ٢٥، زاد المستقنع ص ٥٩، الإقناع للحجاوي ١/ ٢٦٦.
(¬٣) قال في نصب الراية ١/ ٢٩٩ لفظ: "مستورة" لم أجده عند أحد منهم.
وقال ابن حجر في الدراية ١/ ١٢٣: "المرأة عورة مستورة" لم أجده.
وقد رواه الترمذي ٤/ ١٥٣ كتاب الرضاع باب، ولم يسم الباب، رقم الحديث ١١٧٣، وابن خزيمة رقم ١٦٨٥، والبزار ١/ ٣١٣، وابن حبان ١٢/ ٤١٣ كتاب الحظر، والإباحة، باب ذكر الأمر للمرأة بلزوم قعر بيتها؛ لأن ذلك خير لها عند الله جل وعلا رقم ٥٥٩٩، والطبراني في الكبير ١٠/ ١٣٢ في معجم أبي الأحوص، عن ابن مسعود رقم ١٠١١٥.
من طريق أبي الأحوص، عن ابن مسعود مرفوعًا بلفظ: "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان".
قال الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ٣٥: رواه الطبراني في الكبير، ورجاله: موثقون.
وقال الترمذي ٤/ ١٥٣: هذا حديث حسن غريب.
