كتاب شرح كتاب سيبويه (اسم الجزء: 2)
(وزعم يونس- وفي بعض النسخ عيسى- أنه سمع الفرزدق ينشد:كم عمة لك يا جرير وخالة … فدعاء قد حلبت عليّ عشابي
شغارة تقذ الفصيل برجلها … فطّارة لقوادم الأبكار (¬1)
جعله شتما كأنه حين ذكر الحلب صار من يخاطب عنده عالما بذلك، ولو ابتدأه وأجراه على الأول كان جائزا عربيا).
وترتيب الأبيات في شعره بين البيت الأول والثاني:
كنّا نحاذر أن تضيع لقاحنا … ولها إذا سمعت دعاء يسار (¬2)
شغارة: تبول كما يشغر الكلب ببوله، تقذ الفصيل برجلها إذا دنا من أمه وهي تحلب تضربه برجلها من خلف مثل الرمح فتدقّ عنقه، والفطر: الحلب بالسبابة والوسطى وتستعين بطرف الإبهام، والخلفان: المقدمان من الضرع، هما القادمان، والجمع: قوادم، والأبكار تحلب قطرا لأنه لا يمكن حلبها صبا لأن أخلافهن صغار قصار والأبكار جمع بكر، أوّل ما تلد، ويسار: اسم راع إذا سمعت دعاءه ولهت إليه صبابة به، رماها بالربية.
وقال:
(طليق الله لم يمنن عليه … أبو داود وابن أبي كثير
ولا الحجاج عيني بنت ماء … تقلّب طرفها حذر الصقور) (¬3)
الشاهد: في نصب عيني بنت ماء، على الشتم، وبنت ماء: طائر.
أما قول حسان بن ثابت:
حار بن كعب ألا أحلام تزجركم … عنّي وأنتم من الجوف الجماخير
لا بأس بالقوم من طول ومن عظم … جسم البغال وأحلام العصافير (¬4)
فلم يرد أن يجعله شتما، ولكنه أراد أن يعدّد صفاتهم ويفسرها، فكأنه قال: أمّا أجسامهم فكذا، وأمّا أحلامهم فكذا.
¬__________
(¬1) البيتان للفرزدق ديوانه/ 45، شرح شواهد المغني/ 174.
(¬2) المصدر السابق.
(¬3) نسبهما الجاحظ في البيان والتبيين 1/ 386 إلى إمام بن أقرم النميري سيبويه 1/ 254.
(¬4) ديوان حسان بن ثابت 213/ 214، المقتضب 4/ 233.
