كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 2)
فسمي مهاجر أم قيس، ولا يعرف اسمه بعد البحث عنه، ولعله للستر عليه، فكان قصده بالهجرة من مكة إلى المدينة (بنية) (¬1) التزوج بها لا لقصد فضيلة الهجرة، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ذَلِكَ، وبين مراتب الأعمال بالنيات، فلهذا خص ذكر المرأة دون سائر ما ينوى به الهجرة من أفراد الأغراض الدنيوية؛ لأجل تبيين السبب، وإن كانت أعظم أسباب فتنة الدنيا قَالَ - صلى الله عليه وسلم -: "ما تركت بعدي فتنة أضر عَلَى الرجال من النساء" (¬2)، وذكر الدنيا معها من باب زيادة النص عَلَى السبب، كما أنه لما سُئِلَ عن طهورية ماء البحر زاد: "حل ميتته" (¬3) ويحتمل أن يكون هاجر لمالها مع نكاحها، ويحتمل أنه هاجر لنكاحها وغيره لتحصيل دنيا من جهة ما، فعرض بها.الثالث: أن ذكرها من باب التنبيه على زيادة التحذير منها كذكر الخاص بعد العام؛ تنبيهًا عَلَى مزيته، كما في ذكر جبريل وميكائيل بعد الملائكة وغير ذَلِكَ، وليس منه قوله تعالى: {وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} [الرحمن: 68]، بعد ذكر الفاكهة، وإن غلط فيه بعضهم؛ لأن فاكهة نكرة في سياق الإثبات فلا تعم، (لكن وردت في معرض الامتنان) (¬4)، وقد جاء أيضا في القرآن عكس هذا وهو ذكر العام بعد الخاص
¬__________
= وقال الحافظ في "الفتح" 1/ 10: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. اهـ.
(¬1) ساقطة من: ج.
(¬2) سيأتي برقم (5096) كتاب: النكاح، باب: ما يتقى من شؤم المرأة، ورواه مسلم (2740) كتاب: الرقاق، من حديث أسامة بن زيد.
(¬3) رواه أبوداود (83) عن أبي هريرة أن رجلًا سأل .. ، والترمذي (69) عن أبي هريرة، وفي الباب عن جابر والفراسي، وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي 1/ 51 عن أبي هريرة سأل رجل .. ، وابن ماجه (387) عن الفراسي.
(¬4) ساقط من: (ج). =
