كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 2)
قَالَ أبو حاتم: كان يفهم هذا الشأن ولا يحتج به، يُكْتب حديثه (¬1).وقال النسائي: ليس بثقة. ووثقه غيرهما، وقال الدارقطني: عندي ما به بأس. وأخرج لَهُ مسلم عن الليث (¬2)، وعن يعقوب بن عبد الرحمن (¬3)، والمغيرة (¬4)، ولم يخرج لَهُ عن مالك شيئًا؛ ولعله -والله أعلم- للعلة السالفة عن الباجي قَالَ -أعني الباجي-: وكان ثبتًا في الليث، وكان جاره، وكان عنده ما ليس عند غيره (¬5)، ووثقه الخليلي (¬6) أيضًا في "إرشاده" (¬7).
فائدة: هذا الإسناد على شرط الستة إلا يحيى هذا، فعلى شرط البخاري ومسلم وابن ماجه، وكلهم ما بين مصري ومدني كما عرفته،
¬__________
= الأول: سهل بن أبي سهل عنه، حديث رقم (387).
الثاني: محمد بن يحيى عنه، حديث رقم (2081، 2133).
الثالث: حرملة بن يحيى عنه، حديث رقم (3311).
(¬1) "الجرح والتعديل" 9/ 165.
(¬2) حديث رقم: (1851).
(¬3) حديث رقم: (2739).
(¬4) حديث رقم: (2785، 2942).
(¬5) "التعديل والتجريح" 3/ 1213.
(¬6) هو القاضي، العلامة الحافظ أبو يعلى، الخليل بن عبد الله بن أحمد بن الخليل، الخليلي القزويني، مصنف كتاب "الإرشاد في معرفة المحدثين" كان ثقة حافظًا، عارفًا بالرجال والعلل، كبير الشأن، وله غلطات في "إرشاده" توفي بقزوين في آخر سنة ست وأربعين وأربعمائة وكان من أبناء الثمانين. انظر ترجمته في: "الإكمال" 3/ 174، "تذكرة الحفاظ" 3/ 1123 - 1125، "شذرات الذهب" 3/ 274، "سير أعلام النبلاء" 17/ 666.
(¬7) "الإرشاد" 1/ 262.
وانظر ترجمة يحيى بن بكير في: "التاريخ الكبير" 8/ 285 (3019)، "الجرح والتعديل" 9/ 165 (682)، "الثقات" 9/ 262، "تهذيب الكمال" 31/ 401 (6858)، "سير أعلام النبلاء" 10/ 612 (210).
