كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 2)
عوف بن عبد بن زيد اللات بن (رُفَيدة) (¬1) -بضم الراء وفتح الفاء- بن ثور بن كلب (¬2)، بن وبَرة -بفتح الباء- بن تغلب -بالغين المعجمة- بن حلوان بن عمران بن إلحاف -بالحاء والفاء- بن قضاعة بن معد بن عدنان، وقيل: قضاعة إنما هو ابن مالك بن حمير بن سبأ، كان من أجمل الصحابة وجهًا ومن كبارهم، وكان جبريل -عليه السلام- يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - في صورته، وذكر السهيلي عن ابن سلام في قوله تعالى: {أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا} [الجمعة: 11]، قال: كان اللهو نظرهم إلى وجه دحية لجماله، وروي أنه كان إذا قدم الشام لم يبق (معصرة) (¬3) إلا خرجت تنظر إليه (¬4).قال ابن سعد: أسلم قديمًا ولم يشهد بدرًا وشهد المشاهد بعدها وبقي إلى خلافة معاوية (¬5). وقال غيره: شهد اليرموك وسكن المزة قرية بقرب دمشق (¬6).
فائدة:
كان بعث الكتاب سنة ست، قاله أبو عمر (¬7)، قال خليفة: سنة
¬__________
(¬1) في (ج): رفيد.
(¬2) "تهذيب الكمال" 8/ 473.
(¬3) ورد بهامش الأصل: معصبة، والصواب ما أثبتناه كما جاء في التخريج.
(¬4) "الروض الأنف" 1/ 269، والقصة أوردها: ابن قتيبة في "غريب الحديث" 2/ 360، والزمخشري في "الفائق" 2/ 440، وابن عساكر في "تاريخه" 17/ 215، والنووي في "تهذيب الأسماء واللغات" 1/ 184، والمزي في "تهذيب الكمال" 8/ 474، والذهبي في "السير" 2/ 554، والصفدي في "الوافي بالوفيات" 14/ 5، كذا بلا إسناد، ولم يعلق عليها أحد، والله أعلم بصحتها.
(¬5) "الطبقات الكبرى" 4/ 249 - 251.
(¬6) تقدمت ترجمة دحية الكلبي في شرح حديث رقم (1).
(¬7) "الاستيعاب" 4/ 251.
