كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 2)
في مجالس أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي بإسنادنا إليه عن عبد الجبار بن العلاء، ثنا وكيع، عن مسعر، عن جامع بن شداد به) (¬1).وأما أثر ابن مسعود فأخرجه أيضًا عن أبي زهير، حدثنا الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علقمة عنه قَالَ: الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله (¬2). وهذا أيضًا إسنادٌ صحيح.
¬__________
= قال الحافظ في "الفتح" 1/ 48: التعليق المذكور وصله أحمد وأبو بكر بسند صحيح إلى الأسود بن هلال. اهـ.
وقال الألباني في تحقيقه لكتاب "الإيمان" لأبي عبيد، وكتاب "الإيمان" لابن أبي شيبة: إسناده صحيح على شرط الشيخين.
(¬1) من (ج)، والأثر رواه الخلال في "السنة" (1121) من طريق وكيع، عن مسعر.
(¬2) روي هذا الأثر موقوفًا، ومرفوعًا، أما الموقوف فرواه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" 3/ 100 (3993) من طريق أبي معاوية، ورواه الحاكم 2/ 446 من طريق جرير، ورواه البيهقي في "الشعب" 7/ 123 من طريق وكيع، كلهم عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن علقمة، عن عبد الله به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. اهـ. وقال الذهبي: صحيح. اهـ.
وقال البيهقي في "الآداب" ص 307 (932): روي مرفوعًا وموقوفًا عن ابن مسعود والموقوف أصح. اهـ. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 140: رواه الطبراني ورواته رواة الصحيح، وهو موقوف ورفعه بعضهم. اهـ.
وقال الهيثمي في "المجمع" 1/ 57: رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله رجال الصحيح. اهـ.
وقال الحافظ في "الفتح" 1/ 48: وصله الطبراني بسند صحيح. اهـ.
وأما المرفوع فرواه ابن الأعرابي في "المعجم" (592)، وأبو القاسم تمام بن محمد في "الفوائد" 2/ 40 (1083)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 34، والقضاعي في "مسند الشهاب" 1/ 126 - 127، والبيهقي في "الشعب" 7/ 123، والخطيب في "تاريخ بغداد" 13/ 226، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 330 - 331، من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن محمد بن خالد المخزومي، عن سفيان، عن زبيد، ج عن أبي وائل، عن عبد الله مرفوعًا. =
