ومائتين (¬1)، قَالَ الخطيب: حدث عنه محمد بن سعد ومحمد بن مخلد الدوري وبين وفاتيهما مائة سنة وسنة واحدة (¬2).
فائدة:
في الكتب الستة يعقوب بن إبراهيم اثنان: أحدهما: هذا، وثانيهما: الزهري (¬3) (ع) الوَرع وسيأتي في العلم، وأما سند حديث أنس الثاني فسلف.
ثالثها: في فوائده:
الأولى: الحب: الوداد، وأحبه فهو محبوب عَلَى غير قياس، ومُحبٌّ على القياس، وكره بعضهم حببته (¬4). وحكاها سيبويه مع أحببته. والمحبة أيضًا: اسم للحب، والحِبُّ: المحبوب، والأنثى: حِبَّةٌ، وامرأة مُحِبَّةٌ لزوجها ومُحِبٌّ عن الفراء.
الثانية: جواز الحلف من غير استحلاف إِذَا كان لمهم.
الثالثة: معنى الحديث: لا يكمل إيمان أحدكم حتَّى يكون بهذِه الصفة، فمن لم يكن هكذا فهو ناقص الإيمان. قَالَ الخطابي: معناه لا تصدق في [حبي حتى] (¬5) تفني في طاعتي نفسك، وتؤثر رضاي عَلَى هواك وإن كان فيه هلاكك.
¬__________
(¬1) انظر: "الطبقات الكبرى" 7/ 360، و"الجرح والتعديل" 9/ 202 (844)،
و"تهذيب الكمال" 32/ 311 (7083)، "سير أعلام النبلاء" 12/ 141 - 144.
(¬2) "السابق واللاحق" ص (375).
(¬3) انظر: "التاريخ الكبير" 8/ 396 (3459)، و"الجرح والتعديل" 9/ 202 (843)، و"تهذيب الكمال" 32/ 308 (7082)، "سير أعلام النبلاء" 9/ 491 - 493 (184)، "شذرات الذهب" 2/ 22.
(¬4) حكاها الأزهري عن الفراء. "تهذيب اللغة" 1/ 717.
(¬5) توجد علامة سقط بالمخطوط وهو مطموس بالهامش والمثبت يقتضيه السياق.