كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 2)
بايعهم عليه حصر المعاصي بل ذكر أنواعًا يكثر ارتكاب أهل ذَلِكَ الوقت لها.الوجه السابع:
قوله: وحوله عصابة -هو بفتح اللام- يقال: حوله أو حواله وحوليه، وحواليه -بفتح اللام- في كلها كما سلف في حديث هرقل أي: يحيطون به، والعصابة: الجماعة.
الثامن:
البهتان: الكذب، يقال: بَهَتَهُ يَبْهَتُهُ بَهْتًا وبُهْتانًا إِذَا كذب عليه؛ لأنه يبهت من شدة فكره، ويبقى مَبْهُوتا منقطعًا. قَالَ الجوهري: بَهِتَ الرجل -بالكسر- إِذَا دَهِشَ وتحيَّرَ وبَهُتَ -بالضم- مثله، وأفصح منهما بُهِتَ؛ (لأنه) (¬1) يقال: رجل مَبْهُوت، ولا يقال: باهتٌ، ولا بَهِيتٌ، قاله الكسائي (¬2). قُلْتُ: وقرئ بالأولين في الشواذ (¬3).
وقال القزاز وابن دريد في "الجمهرة": رجل باهت وبهات (¬4). وقال ابن سيده: عندي أن بهوتًا جمع باهت، لا جمع بهوت (¬5).
وقال الهروي: البهتان هنا الإتيان بولد ينسب إلى الزوج. ويقال: كانت المرأة تلقط الولد فيَتبناه. وقال الخطابى: معناه هنا قذف المحصنات وهو من الكبائر (¬6).
¬__________
(¬1) من (ج) وهي توافق ما في "الصحاح" وفي (ف): (لا).
(¬2) "الصحاح" 1/ 244، مادة: (بهت).
(¬3) قرأ ابن السَّمَيفَع: (فبَهَتَ الذي كفر) وكذا قرأ نعيم بن ميسرة. وقرأ أبو حيوة شريح ابن يزيد: (فَبَهُت). انظر "المحتسب" لابن جني 1/ 134.
(¬4) "جمهرة اللغة" 1/ 257 مادة (بهت).
(¬5) "المحكم" 4/ 201 مادة (بهت).
(¬6) "أعلام الحديث" 1/ 151.
