كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 2)
قَالَ ابن عدي: حديث غير محفوظ (¬1).السادس: قوله: (فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي)، قَالَ أهل اللغة: يقال: عاد لكذا، أي: رجع إليه بعد ما كان أعرض عنه، والمقالة والمقال والقول والقولة بمعنًى.
السابع: قوله: ("خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللهُ فِي النَّارِ")، هو بفتح أول يَكُبّه وضم الكاف، يقال: أَكَبَ الرجل وكَبَّهُ غيره، وهذا بناء غريب، فإن المعروف أن يكون الفعل اللازم بغير همزة فُيعدى بها، وهنا عكسه، ومعنى كَبَّه: ألقاه، ويقال: كَبْكَبَهُ بمعنى: كبَّه.
وذكر البخاري في كتاب: الزكاة عقب ذَلِكَ: قَالَ أبو عبد الله: {فَكُبْكِبُوا} (فكَبوا) (¬2) {مُكِبًّا}، أَكَبَّ الرجل إِذَا كان فعله غير واقع عَلَى أحد، فإذا وقع الفعل قُلْت: كَبَّه الله لوجهه وكببته أنا (¬3).
¬__________
= علي بن مسعدة، قال: حدثنا قتادة، قال: حدثنا أنس بن مالك، مرفوعًا به.
ورواه عنه أبو يعلى 5/ 301 - 302 (2923)، ومن طريقه ابن حبان في "المجروحين" 2/ 111، وابن عدي في "الكامل" 6/ 353.
ورواه أحمد 3/ 134 - 135، والبزار كما في "كشف الأستار" (20)، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 250، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 2/ 276 من طرق عن علي بن مسعدة به. وقال البزار: تفرد به علي بن مسعدة.
قال عبد الحق في "أحكامه" 1/ 76: حديث غير محفوظ؛ تفرد به علي بن مسعدة، وضعفه الألباني في "ضعيف الجامع" (2280).
وأما قوله: "التقوى ها هنا"، فهذِه القطعة شاهدها في "صحيح مسلم" (2564/ 32) من حديث أبي هريرة.
(¬1) "الكامل في الضعفاء" 6/ 354.
(¬2) كذا في (ف) و (ج) وهي رواية أبي ذر، وفي باقي النسخ: فقلبوا.
(¬3) سيأتي برقم (1478) كتاب: الزكاة، باب: قول الله تعالى: {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا}.
