قال بعضُهم (¬1): وهو قول الشَّعْبي والنَّخَعِيّ وعمرَ بن عبد العزيز والشافعي وسفيان الثَّوري والحسن بن حي (¬2) وشُرَيْح، إلا أنَّ الحسن قال: إنْ بَلغ فيه جميعَ القيمة لم يكن له إلا أن يسلِّمَه ويأخذَ قيمَتَه، أو يأخذَ ما نقصه (¬3).
وثالثها: مذهب مالك رحمه الله تعالى: أن الواجب في جراحه (¬4) ما نقصه بعد بُرْئه إلا في أربع جراحات: المُوضحة (¬5) والمَأْمُومة (¬6) والجَائِفَة (¬7) والمُنَقِّلة (¬8)، فإن الواجبَ فيها من قيمته (¬9) بمنزلتهنَّ من دية الحر، هذا هو المعروف من مذهبه (¬10).
¬__________
(¬1) هو ابن حزم.
(¬2) في الأصل و"ب": "الخزرجي"، والمثبت من "ت" و"المحلى" لابن حزم.
(¬3) انظر: "المحلى" لابن حزم (8/ 151) وعنه نقل المؤلف رحمه الله هذه المسألة.
(¬4) " ت ": "جراحته".
(¬5) المُوضحة: الشجَّةُ التي تُبدي وَضَحَ العظام، أي: بياضه. انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: 224)، (مادة: وضح)، و"المطلع" لابن أبي الفتح (ص: 367).
(¬6) شجَّة مأمومة: بلغتْ أمَّ الرأس. انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: 971)، (مادة: أمم).
(¬7) الجائفة: طعنة تبلغُ الجوف. انظر: "القاموس المحيط" للفيروز أبادي (ص: 718)، (مادة: جوف).
(¬8) المُنَقّلَة كمحدّثة: الشجَّةُ التي تنقل العظم، أي: تكسره حتى يخرج منها فَرَاشُ العِظام. انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: 959)، (مادَّة: نقل)، و"أنيس الفقهاء" (ص: 294).
(¬9) في الأصل: "قيمتها"، والمثبت من "ت".
(¬10) انظر: "مواهب الجليل" للحطاب (6/ 247).